دمية تمثل الرضيع يسوع ، في كنيسة سانت كاترين الفرنسيسكانية في مدينة بيت لحم. ديفيد سيلفرمان / جيتي إيماجيس
كل عيد ميلاد نسبيًا بلدة صغيرة في الضفة الغربية الفلسطينية يأتي مركز الصدارة: بيت لحم. يسوع ، وفقًا لبعض المصادر الكتابية ، ولد في هذه المدينة منذ حوالي ألفي عام.
مع ذلك ، لا تتفق أناجيل العهد الجديد حول تفاصيل ولادة يسوع في بيت لحم. لا يذكر البعض بيت لحم ولا ولادة يسوع على الإطلاق.
قد يكون من الصعب التوفيق بين وجهات نظر الأناجيل المختلفة. ولكن باعتبارها عالم من العهد الجديد ، ما أجادله هو أن الأناجيل تقدم نظرة ثاقبة مهمة في وجهات النظر اليونانية الرومانية عن الهوية العرقية، بما في ذلك الأنساب.
اليوم ، قد تجلب الأنساب مزيدًا من الوعي بالتاريخ الطبي للعائلة أو تساعد في الكشف عن أفراد الأسرة المفقودين. في ال العصر اليوناني الرومانيوقصص الميلاد وادعاءات الأنساب لتأسيس حقوق للحكم وربط الأفراد بعظمة الأجداد المزعومة.
إنجيل متى
بحسب إنجيل متى ، أول إنجيل في قانون العهد الجديد ، كان يوسف ومريم في بيت لحم عندما كان يسوع مولود. تبدأ القصة مع رجال حكماء يأتون إلى مدينة القدس بعد رؤية نجمة فسروها على أنها إشارة إلى ولادة ملك جديد.
تمضي في وصف اجتماعهم مع الملك اليهودي المحلي المسمى هيرودس ، الذي استفسروا منه عن مكان ولادة يسوع. يقول الإنجيل أن نجمة بيت لحم تقودهم لاحقًا إلى منزل - وليس أ معلف - حيث ولد يسوع ليوسف ومريم. فرحوا فرحين يعبدون يسوع ويقدمون هدايا من الذهب واللبان والمر. كانت هذه هدايا ثمينة ، خاصة اللبان والمر ، وهي عطور باهظة الثمن لها استخدامات طبية.
يوضح الإنجيل أنه بعد زيارتهم ، حصل يوسف على أ حلم حيث حذر من محاولة هيرودس قتل الطفل يسوع. عندما ذهب المجوس إلى هيرودس بأخبار أن طفلاً قد وُلِد ليكون ملك اليهود ، وضع خطة لقتل جميع الأطفال الصغار لإزالة التهديد على عرشه. ثم يذكر كيف غادر يوسف ومريم والطفل يسوع إلى مصر هربًا من محاولة الملك هيرودس اغتيال كل الأطفال الصغار.
ماثيو يقول ذلك بعد ذلك مات هيرودس من المرض ، لا يعود يوسف ومريم ويسوع إلى بيت لحم. بدلا من ذلك ، يسافرون شمالا إلى الناصرة في الجليل، وهي ناصرة حديثة في إسرائيل.
إنجيل لوقا
إن إنجيل لوقا ، وهو سرد لحياة يسوع كُتب خلال نفس الفترة مثل إنجيل متى ، له نسخة مختلفة عن ولادة يسوع. يبدأ إنجيل لوقا مع يوسف ومريم الحامل في الجليل. يسافرون إلى بيت لحم رداً على أ التعداد التي طلبها الإمبراطور الروماني قيصر أوغسطس من كل الشعب اليهودي. منذ أن كان يوسف من نسل الملك داود ، كانت بيت لحم مسقط رأسه حيث كان مطلوبًا منه التسجيل.
لا يتضمن إنجيل لوقا أي رحلة إلى مصر ، ولا الملك هيرودس المصاب بجنون العظمة ، ولا قتل الأطفال ولا الحكماء الذين يزورون الطفل يسوع. ولد يسوع في معلف لأن جميع المسافرين اكتظوا بغرف النزلاء. بعد الولادة ، لم يزور الحكماء يوسف ومريم بل الرعاة، الذين شعروا بسعادة غامرة عند ولادة يسوع.
يقول لوقا إن الملائكة أبلغوا هؤلاء الرعاة بموقع يسوع في بيت لحم. لا يوجد نجم إرشادي في قصة لوقا ، ولا يقدم الرعاة هدايا للطفل يسوع. يذكر لوقا أيضًا أن يوسف ومريم ويسوع غادروا بيت لحم بعد ثمانية أيام من ولادته وسافروا إليها القدس ثم الى الناصرة.
يكاد يكون من المستحيل التوفيق بين الاختلافات بين ماثيو ولوقا ، على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه بينهما. جون ماير، عالم عن يسوع التاريخي ، ويوضح أن "ولادة يسوع في بيت لحم يجب ألا تؤخذ على أنها حقيقة تاريخية" ولكن "تأكيد لاهوتي على شكل سرد تاريخي على ما يبدو". بعبارة أخرى ، أدى الاعتقاد بأن يسوع كان من نسل الملك داود إلى تطور قصة ولادة يسوع في بيت لحم.
ريمون براونعالم آخر في الأناجيل ، ينص أيضا أن "الروايتين ليسا مختلفتين فقط - إنهما متعارضتان في عدد من التفاصيل".
أناجيل مرقس ويوحنا
مشهد من مغارة الميلاد يُظهر ولادة يسوع في مذود. تحالف Swen Pförtner / picture عبر Getty Images
ما يجعل الأمر أكثر صعوبة هو أنه لم يذكر أي من الأناجيل الأخرى ، إنجيل مرقس ويوحنا ، ولادة يسوع أو علاقته ببيت لحم.
إن إنجيل مرقس هو الرواية الأولى لحياة يسوع ، وقد كُتب حوالي عام 60 م. يقول الفصل الافتتاحي لمرقس أن يسوع من "ناصرة الجليل. " يتكرر هذا في جميع أنحاء الإنجيل على عدة مناسباتوبيت لحم لم تذكر ابدا.
A شحاذ أعمى يصف إنجيل مرقس يسوع بأنه من الناصرة وابن داود ، ثاني ملوك إسرائيل ويهوذا خلال الفترة 1010-970 قبل الميلاد ، لكن الملك داود لم يولد في الناصرة ، ولم يرتبط بتلك المدينة. كان من بيت لحم. ومع ذلك ، فإن مَرقُس لا يُعرِّف يسوع بالمدينة بيت لحم.
إن إنجيل يوحنا ، المكتوب بعد حوالي 15 إلى 20 عامًا من إنجيل مرقس ، لا يربط أيضًا بين يسوع وبيت لحم. الجليل هي مسقط رأس يسوع. يجد يسوع له التلاميذ الأوائل، يفعل عدة المعجزات وله أخوة الجليل.
هذا لا يعني أن يوحنا لم يكن على علم بأهمية بيت لحم. يذكر يوحنا جدلًا أشار فيه بعض اليهود إلى النبوءة التي ادعت أن المسيح سيكون من نسل داود ويأتي من بيت لحم. لكن يسوع حسب إنجيل يوحنا لا يرتبط أبدًا ببيت لحم ، بل بالجليل ، وبشكل أكثر تحديدًا ، الناصرة.
يكشف إنجيلا مرقس ويوحنا أنهما واجهتا مشكلة في ربط بيت لحم بيسوع ، أو لم يعرفوا مكان ولادته ، أو لم يكونوا معنيين بهذه المدينة.
هؤلاء لم يكونوا الوحيدين. اعتبر الرسول بولس ، الذي كتب أقدم وثائق العهد الجديد ، أن يسوع هو من نسل داود ولكنه لا يربطه به. بيت لحم. يؤكد سفر الرؤيا أيضًا أن يسوع كان من نسل داود لكنه لم يذكر بيت لحم.
هوية عرقية
خلال فترة حياة يسوع ، كانت هناك وجهات نظر متعددة حول المسيح. في تيار واحد من الفكر اليهودي ، كان من المتوقع أن يكون المسيا حاكما أبديا من نسب داود. نصوص يهودية أخرى مثل الكتاب 4 عزراكتبت في نفس القرن مثل الأناجيل ، والطائفية اليهودية قمران الأدب، الذي كتب قبل قرنين من الزمان ، يردد أيضًا هذا الاعتقاد.
لكن في الكتاب المقدس العبري ، هناك كتاب نبوي يسمى ميخا، يعتقد أنه كتب حوالي 722 قبل الميلاد ، يتنبأ بأن المسيح سيأتي من مسقط رأس داود ، بيت لحم. هذا النص مكرر في نسخة متى. يذكر لوقا أن يسوع ليس مرتبطًا نسبيًا بالملك داود فحسب ، بل وُلد أيضًا في بيت لحم ، "مدينة داود".
[معرفة عميقة ، يوميا. اشترك في النشرة الإخبارية للمحادثة.]
تم تقديم ادعاءات الأنساب لمؤسسين القدماء والقادة السياسيين المهمين. فمثلا، ايون، مؤسس المستعمرات اليونانية في آسيا ، كان يعتبر من نسل أبولو. الإسكندر الأكبر، الذي وصلت إمبراطوريته من مقدونيا إلى الهند ، زُعم أنه ابن هرقل. قيصر أغسطس، الذي كان أول إمبراطور روماني ، أعلن سليل أبولو. وكتب ذلك كاتب يهودي اسمه فيلو عاش في القرن الأول إبراهيم والكاهن والأنبياء اليهود ولدوا من الله.
وبغض النظر عما إذا كانت هذه الادعاءات قد تم قبولها في ذلك الوقت لتكون صحيحة أم لا ، فإنها شكلت هوية الشخص العرقية ووضعه السياسي وادعاءاته بالشرف. كما أوضح المؤرخ اليوناني بوليبيوس ، فإن الأعمال المشهورة للأسلاف هي "جزء من تراث الأجيال القادمة".
ساهم إدراج ماثيو ولوقا لمدينة بيت لحم في الادعاء بأن يسوع هو المسيا من سلالة داود. لقد تأكدوا من أن القراء كانوا على دراية بعلاقة أنساب يسوع بالملك داود مع ذكر هذه المدينة. عززت قصص الميلاد في بيت لحم الادعاء بأن يسوع كان من نسل الملك داود الشرعي.
لذلك اليوم ، عندما تُسمع أهمية بيت لحم في ترانيم عيد الميلاد أو تُعرض في مشاهد الميلاد ، يربط اسم المدينة يسوع بنسب الأجداد والأمل النبوي لقائد جديد مثل الملك داود.
عن المؤلف
رودولفو جالفان إسترادا الثالث ، أستاذ مساعد متعاون في العهد الجديد ، كلية اللاهوت أكمل. كلية فولر اللاهوتية هي عضو في رابطة المدارس اللاهوتية.
ATS هي شريك ممول لـ The Conversation US.
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
مجلة الصلاة للنساء: 52 أسبوعًا من الكتاب المقدس ، مجلة الصلاة التعبدية والموجهة
بقلم شانون روبرتس وبايج تيت وشركاه.
يقدم هذا الكتاب مجلة صلاة موجهة للنساء ، مع قراءات أسبوعية للكتاب المقدس ، ومطالبات تعبدية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
اخرج من رأسك: إيقاف دوامة الأفكار السامة
بواسطة جيني ألين
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات للتغلب على الأفكار السلبية والسامة ، بالاعتماد على مبادئ الكتاب المقدس والتجارب الشخصية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الكتاب المقدس في 52 أسبوعًا: دراسة الكتاب المقدس لمدة عام للنساء
بواسطة الدكتور كيمبرلي دي مور
يقدم هذا الكتاب للنساء برنامج دراسة الكتاب المقدس لمدة عام ، مع قراءات وتأملات أسبوعية ، وأسئلة دراسية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
القضاء على عجلة من أمره بلا رحمة: كيف تحافظ على صحتك عاطفيا وتحيا روحيا في فوضى العالم الحديث
بواسطة جون مارك كومر
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات لإيجاد السلام والهدف في عالم مزدحم وفوضوي ، بالاعتماد على المبادئ والممارسات المسيحية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كتاب اينوك
ترجم بواسطة RH Charles
يقدم هذا الكتاب ترجمة جديدة لنص ديني قديم تم استبعاده من الكتاب المقدس ، ويقدم رؤى حول معتقدات وممارسات المجتمعات اليهودية والمسيحية المبكرة.
