إن البشر أكثر حساسية بكثير مما يمكن تفسيره عن طريق البصر والسمع واللمس والذوق والرائحة. نحن نتفاعل بطرق مختلفة مع الناس والأماكن ، "نشعرهم" بأن يكونوا مفيدا لنا أم لا ، على الرغم من أن هذه الاختلافات لا يمكن تفسيرها بالطريقة التي تبدو عليها.

قد يدخل الشخص إلى الغرفة ويظهر بشكل طبيعي تمامًا ، من حيث أنهم يرتدون ملابس مثل أي شخص آخر ويتصرفون بالطريقة ذاتها ، لكننا قد نشعر فجأة بأننا مكتئبون بشكل غير مقصود. أو قد نسير في غرفة ونشعر بعدم الارتياح ، على الرغم من كونها نظيفة ومفروشة بشكل جيد. قد يكون حتى منزلنا الذي يشعر ، في بعض الأحيان ، بعدم الارتياح بطريقة لا يمكننا تفسيرها.

الطاقات غير المرئية جزء من الحياة ، وعلى الرغم من كونها غير مرئية ، إلا أنها تؤثر علينا بشدة وتغير مسار تصرفاتنا. يقول الناس "أنا فقط أريد الخروج من هنا" ، وعلى الرغم من أننا قد لا يكون لدينا نفس الشعور ، فإننا نفهم أن بعض الظواهر غير السارة قد حدثت ، وأجب "حسناً ، لنذهب". شخص "يستنزف طاقتي" وعلى الرغم من عدم وجود طاقة لنرى ، فإننا نعرف بالضبط ما الذي يعنونه ، ويتعاطفون معه. حتى أنك تسمع الناس من حين لآخر يقولون "شعرت بوجود في الغرفة" وعلى الرغم من أننا لا نعرف بالضبط ما هو هذا "الوجود" ، فقد عرفنا تجارب مماثلة في مرحلة ما من حياتنا ، وقبول ما يقولونه.

على الرغم من أننا قد يكون لدينا مفردات محدودة لوصف تجارب الطاقة غير المرئية هذه ، إلا أنها موجودة هناك. إذا كان الخفاء يعني عدم وجود ، فلن يكون هناك شيء مثل أجهزة الراديو المحمولة وأجهزة التلفزيون والهواتف المحمولة ، لأن هذه هي أجهزة الاستقبال التي تفسر أجزاء من المعلومات غير المرئية العائمة عبر الهواء. أجسادنا هي أجهزة استقبال طاقات طبيعية أخرى غير مرئية ، بعضها غير مرحب به في حياتنا.

إذا حكمنا من خلال عدد التعويذات القديمة ، والاحتفالات ، والطقوس التي يستخدمها الناس في جميع أنحاء العالم ، فإن التعامل مع هذه القوى غير المرئية كان نشاطًا بشريًا واسع الانتشار ، مع اعتبارهم مختلفًا على أنه "سوء الحظ" ، "العين الشريرة" ، "الأرواح" ، وفي أوقات أكثر حداثة ، "أشكال التفكير السلبي" ، "الترددات العاطفية المتعثرة" ، ومصطلحات أخرى مماثلة. يرتدي بعض المسيحيين ميدالية سانت كريستوفر كقلادة ، لحمايتهم أثناء السفر ، أو صليب الصلب ، في حين قد يقوم خبير فنغ شوي بإعادة ترتيب الأثاث في مبنى لإعادة توجيه قوى "الريح والماء" ، لجلب الخير الطاقات والثروة.

رسم الاشتراك الداخلي

عند التعامل مع القوى غير المرئية ، وعلى الرغم من الاختلافات في المعتقدات ، والموقع الجغرافي ، والوقت ، فقد استخدم الناس العطر كدرع واقي بينهم وبين السلبيات المتصورة. هذا التلاعب بالعطر للأغراض الروحية يربط الناس بعيدًا جدًا عن بعضهم البعض في المعتقدات ، والفضاء ، والوقت ، وغالبًا ما يستخدمون نفس نوع النبات المنتشر على نطاق واسع لتسهيل نفس التأثير بشكل أو بآخر. ومن بين النباتات التي تم تبنيها على نطاق واسع بهذه الطريقة ، خشب الأرز والصنوبر والعرعر.

قام الأمريكيون الأصليون الذين يعيشون على طول نهر تومسون بإحراق العرعر لإبقاء "الأشباح" بعيدًا ، ويتم تقديم العرعر في التبت يوميًا إلى المشروبات الروحية الجيدة. في العديد من الثقافات الأمريكية الأصلية ، تنضح رائحة الحلاوة الطيبة أو المريمية الطاقات وتجذب "الخارقين". في البيوت العربية اليوم ، يوم الخميس ، تحترق اللبان في مبخرة وتحمل في غرف المعيشة وغرف النوم لطرد الأرواح الشريرة ودعوة الملائكة. في السوق في القاهرة ، مصر ، وأماكن أخرى ، الناس يسعون إلى العيش من متجر إلى متجر ، كل مرة يتم فيها حرق اللبان في مبخرة ، أو حتى على قطعة صغيرة من الفحم في علبة الصفيح ، لتبديد أي طاقة سلبية قد يكون وراءها العملاء ، مما يجعل البيئة أكثر دعوة للعملاء المحتملين.

هذه الممارسات مستمرة منذ آلاف السنين. استخدم كل من بلاد ما بين النهرين والمصريين والإغريق والرومان القديم العطر ليس فقط لجذب الطاقة المفيدة ، بل للحفاظ على الطاقات المشؤومة "في وضع". قام الإغريق بتطهير البيوت بأوراق الغار ، بينما في الأيام الأولى لروما ، علقت لويزة أو نباتات عطرة أخرى فوق المداخل لردع il malocchio ، العين الشريرة. أبقى المبخرات مشتعلة من الأبواب الأمامية في العصور الكلاسيكية ، حتى من قبل الأسر الأفقر.

في أوروبا في العصور الوسطى ، كانت "السحرة" هي الروح الرديئة ، وكانت الطقوس تتم في نقاط محورية في السنة بهدف تبديدها من المنطقة المجاورة. وغالباً ما ينطوي ذلك على المشي عبر القرية أو البلدة وهم يلوحون بالعناكب من الأعشاب أو الأخشاب المتعفنة ، ليبعثوا الرائحة إلى كل زاوية وركن. وكان العرعر وإكليل الجبل من بين تلك المستخدمة على نطاق واسع. في طقوس الروح فنغ شوي ، يتم استخدام فو تون ، البخور.

وكلاء الشفاء من اليوم

العديد من مكونات البخور المستخدمة على مدار التاريخ واليوم هي عوامل الشفاء - المر ، اللبان ، القرفة ، القرنفل ، الزوفا ، المريمية ، خشب الأرز ، العرعر ، السرو ، والصنوبر ، وغيرها. لا عجب إذن في أن المراهم والمراهم التي تحتوي على البخور والمرونة ، والتي ربما تكون قد منحت الصحة ، يجب أن تُنظر إليها على أنها "حمائية" - وهي عامل مفيد للرب ، وهذا كان بالأخص عندما اعتقد أن الصحة البدنية مرتبطة ارتباطًا لا ينفصم الصحة الروحية.

يجب على الأوروبيين المؤسسين الذين عانوا خلال أزمنة القرن الرابع عشر إلى السابع عشر أن يكونوا على يقين من أنهم قد خرقوا بطريقة ما عندما قرأوا ذلك في العهد القديم: "إذا كنت تسمع بجد لصوت الرب إلهك ، والذبول افعلوا ما هو مستقيم في عينيه ويذوبون وصاياه ويحفظون كل فرائضه لا اضع ايا من هذه الامراض التي ادخلت على المصريين لاني انا الرب الذي يذللك. "

وكلاء للشفاء في هذا الوقت ، نعمة هؤلاء الناس الادخار ، وجاء في شكل العطر والعطور. أصبحت المواد العطرة مطلوبة للغاية ، خاصة إكليل الجبل ، والقرنفل ، والثوم ، والشارع ، والمليسة ، والورد ، واللافندر ، والعرعر ، وكانت حماية حيوية عند التجمع مع أشخاص آخرين ، في الكنيسة على سبيل المثال.

حول 1700 ، وصف المؤلف البريطاني دانيال ديفو أحد هذه المشاهد في لندن: "كانت الكنيسة كلها مثل زجاجة الشم. في زاوية واحدة كانت جميع العطور. في aromatics أخرى ، balsamics ، ومجموعة متنوعة من الأدوية والأعشاب ؛ "في 1646 فرنسا ، قدم أرنوود باريك وصفاً كاملاً للدور الذي يلعبه العطارون الذين ، تحت قيادة" كابتن الصحة "، مروا بالمنازل التي تبخّرهم بالعطور المحروقة على حرائق الفحم. في نهاية اليوم الطويل ، تم تطهير العطارين بأنفسهم من خلال الوقوف في "غرفة البخار" ، وهي خيمة من القماش تحتوي على مادة عطر تغلي في إناء.

عبق النباتات

من الغريب أن العديد من النباتات العطرية يجب أن تحمي الصحة. يكاد الأمر كما لو أننا مدعوون من قبل القوة الخلاقة للكون لفحصها ، وتذوقها ، ووضعها في طعامنا ، والتمتع برائحتها ، وبطرق أخرى الاستفادة منها. وبالطبع كانت الخصائص العلاجية للعديد من النباتات العطرية معروفة في العصور القديمة ، وهو ما قد يفسر ممارسة واسعة النطاق لتطهير الغرباء أو الضيوف على نحو عشوائي قبل السماح لهم بالدخول إلى القرية أو المنزل.

قبل مائة عام في وسط بورنيو ، أحرق Blu-u Kayans مجموعة من لحاء اللحاء الفوار عند وصول الغرباء ، لإبعاد أي "أرواح شريرة" مصاحبة. في تركيا وأفغانستان وفارس الضيوف الزائرين تم تطهيرهم أولاً عن طريق حرق فروع النباتات العطرة أو البخور ، في حين أن الأستراليين الأصليين أنقذوا مضيفيهم المشكلة ، وجاءوا مع لحاءهم الخاص المضاء أو العصي الحارقة.

بالإضافة إلى العطر ، فإن الضوضاء والضوضاء الصاخبة قد استخدمت على نطاق واسع ، كما يقول المؤلف جي جي فريزر والغصن الذهبي"لغرض تجريد الغرباء من قواهم السحرية ، من التصدي للنفوذ المشين الذي يُعتقد أنه ينبعث منها ، أو من التطهير ، إذا جاز التعبير ، الجو الملوث الذي من المفترض أنهم محاطون به".

التطهير العطري

في العالم المعاصر ، لا تزال ممارسة التطهير العطري موجودة في كل مكان في الشرق الأوسط ، حيث يُنظر إليها على أنها لطف مضياف للضيوف. في الخيام في الصحراء ، يمكن وضع بضع قطع صغيرة من الراتنجات العطرية على الجلد ، في حين أن الزوار في المدن هم أكثر عرضة للاستقبال بماء الورد المنثور من غولابادان ذي الجذوع الطويلة. الضيوف في الأسر التركية لديهم رش رائحة الليمون المعطرة على اليدين ، بحيث يمكن محوها على الذراعين والرقبة. كما يقدم هذا القدر من العطر من قبل قائد السيارة إلى الركاب في حافلات المسافات الطويلة.

كما يستخدم العطر على نطاق واسع لتنظيف المباني ، وخاصة تلك المستخدمة في الممارسات الروحية. عندما استعاد صلاح الدين مسجد عمر في القدس من المسيحيين في 1187 ، كان قد تنقى بماء الورد. وعندما استولى محمد الثاني على كنيسة سانكتا صوفيا في القسطنطينية في 1453 ، وجعلها مسجدًا ، تم علاجها أيضًا بالوردة. سيج هو أعظم أقدس من الأمة الأمريكية Yuwipe ، وهذا هو الذي يغطي أرضية منزل رجل الطب ، كما يذهب حول عملية التطهير.

لطالما كان العطر والروحانية مرتبطان بشكل لا ينفصم. في بلاد ما بين النهرين ، منذ أربعة آلاف سنة ، استخدم البخور لجذب الآلهة والآلهة ، ولصد الأرواح الشريرة. في المصطلحات الإسلامية ، يقال إن الجن هو أمر من الأرواح التي يمكن أن تتخذ شكل الإنسان والحيوان وتمارس تأثيرا سلبيا على الناس ، والأقران هم الأشخاص الذين يتم جلبهم للتعامل معهم - غالبا ما يتضمن استنشاق زيت الياسمين كجزء من الإجراءات .

 

وهذه المقالة مقتبسة بإذن من كتاب
The Fragrant Heavens، by Valerie Ann Worwood.

نشرتها New World Library، Notavo، CA 94949.
ترتيب المجاني في 800-972-6657 تحويلة. 52.
زيارة موقعه على الانترنت www.newworldlibrary.com.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب

نبذة عن الكاتب

آن فاليري Worwoodوقد مارست فاليري آن Worwood المتطورة الروائح لأكثر من عشرين عاما. وتدليك بالزيوت العطرية إلى الملوك ورؤساء الدول، وأنها تدرس وحلقات عمل في جميع أنحاء العالم وعضو فاعل في المجلس التنفيذي للاتحاد الدولي للالعطرية ويدير عيادة خاصة بها في انكلترا. وهي مؤلفة من الأفضل مبيعا الكتاب الكامل للزيوت العطرية والعلاج العطري ويعتبر على نطاق واسع التي ليكون الكتاب مرجعا نهائيا على الروائح. وهي أيضا مؤلف العقل معطر, الروائح وScentuality وصدر حديثا الروائح بالنسبة للطفل سليم.