الصورة الائتمان: ماكس بيكسل

من الواضح أننا لا نعيش في عالم "واحد للجميع للجميع". نعم ، هناك بعض المؤشرات المأمولة أن جيوب هذا التفكير موجودة هنا وهناك ، وأكثرها مشجعة. ولكن هناك الكثير من الأدلة على أن سلوك "كل إنسان لنفسه" يحكم اليوم الذي لا يزال على كوكب الأرض ، ويمكن أن يكون هذا التراجع كأنواع إذا استمر في السيطرة على سلوك العديد من البشر ، ولا سيما أولئك الذين يسيطرون على معظم البشر. الموارد والكثير من القرارات المالية والعسكرية والسياسية العالمية التي تؤثر على الغالبية العظمى من البشر.

يمكن للمرء أن يجادل بأن هذه هي النظرة العالمية السائدة اليوم. تزخر الأدلة بأن هذا هو الحال بالفعل ، ومن المفهوم إذن أن المادية كانت هي النظرة السائدة إلى العالم منذ تصريحات إسحاق نيوتن ورينيه ديكارت. يمكن للمرء أن يؤكد بشكل معقول أن التفكير النيوتوني والكارتيزي مسؤول إلى حد كبير عن طبيعة وشخصية العالم الذي نعيش فيه اليوم ، والذي يكون فيه النموذج المهيمن هو "كل إنسان لنفسه" بدلاً من "واحد للجميع وللجميع".

من المؤكد أنه لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، لأنه إذا كنا نعتني حقاً برفاهية الأجيال القادمة ، فهل سمحنا للأرض ، "المنزل الوحيد الذي عرفناه من قبل" ، كما قال كارل ساجان ، أن يكون مكتظاً وملوثاً أكثر من اللازم. السبب أو الاستدامة؟ هل سنواصل حرماننا من تغير المناخ ونرفض تصحيحه؟ هل سنستمر في التصرف بطريقة غير مسؤولة ومتهورة من خلال الاستمرار المتغطرس في الانتشار النووي وإنتاج أسلحة الدمار الشامل؟ هل سنواصل تراكم الديون السيادية الاقتصادية العالمية غير المسبوقة التي أفلست بشكل فعال العديد من الأجيال المستقبلية المتعاقبة في أمريكا وأوروبا واليابان وأماكن أخرى ، والتي يطلق عليها البعض "أسلحة الدمار الشامل المالي"؟ هل سنستمر في غض الطرف والأذن القماشية عن نسبة 50 في المائة من السكان الذين يعانون حاليا من الجوع وفساد القضيب؟ لم يكن الميثينكز ، والميتكسات التي تدل على أن هذه الأمور تدل على وجود افتقار واسع النطاق للرعاية ، والرحمة ، والإيثار على كوكبنا اليوم ، والذي إذا ما تُرك بدون علاج ، فمن المحتمل أن يكون السبب في تراجعنا.

التفكير في أسئلة البوابة

إذا كان هناك وقت في أي وقت كان على كل شخص على كوكب الأرض أن يفكر في أسئلة البوابة هذه ويجد إجابات منطقية وموثوقة عليها ، فإنه الآن بينما لا يزال لدينا الوقت ، قبل أن ندمر ذاتيا. نحن نعيش في أوقات مضطربة للغاية ومحفوفة بالمخاطر ، مع بقاء أنفسنا في خطر. لا يوجد سوى سبب واحد وراء كل هذا الاضطراب. إنه ليس سوى التفكير المعيب الذي ينشأ عن التصورات الخاطئة للواقع.

إذا كانت المفاهيم الخاطئة عن الواقع والتفكير الخاطئ الذي ينتجونه يومًا ما هي السبب الجذري لانقراض جنسنا ، فسيتم إلقاء اللوم على جهلنا العنيد ، لوجود دليل علمي قوي يجب أن يحفزنا لإعادة تقييم من نحن ، لماذا نحن هنا ، وما هي علاقتنا الحقيقية لبعضنا البعض وكافة الكائنات الحية.

إن الجهل العنيد هو رفض مزعج لفتح العقل وتغيير وجهات نظر المرء وسلوكه في مواجهة حقائق لا تقبل الجدل ، حتى عندما تكون هناك معلومات وأدلة موثوقة متاحة. إنها غباء من أسوأ أنواعه.

سيكون من الأفضل لنا أن ندرس عن كثب رفضنا المتعنت للتطور من خلال تبني المعرفة الموثوقة المتاحة لنا من علم الوعي. نحو ذلك الهدف ، يُفترض في الإطار النظري التالي النظر فيه على أمل أن يوفر فهماً أفضل لهذه النزعة الإنسانية الأكثر حزناً.

خمسة أنواع شخصية في البحث الإنساني عن المعنى

ولتحفيز التأمل في قضية حجر الزاوية هذه ، أفترض أن هناك خمسة أنواع شخصية رئيسية قد تصف معاً كيف ولماذا يدير معظم البشر نظرهم والسعي وراء المعرفة المتعلقة بأسئلة عبّارة الحياة ، أو ربما بشكل رئيسي رفضهم للقيام بذلك. .

يُعرف النوع الأول للشخصية "الشخصية المادية". الملحدون ، والعدميون ، والوجوديون ، والعديد من العلماء التقليديين والتقليديين والعامين ينتمون إلى هذه الفئة ، التي تؤكد أن المادة المادية ، وكذلك المعلومات والطاقة في عالم الكم ، هي كل ما هو موجود على أرض الواقع.

يؤكد الماديون أنه لا يوجد مجال إلهي ولا حياة لاحقة ولا خالق. نحن مجرد مخلوقات فسيولوجية / بيولوجية على كوكب تدور حول نجم في فضاء عشوائي مملوء بمليارات من النجوم ، مصير ليعيش حياة قصيرة نسبيا ، متجهة إلى لا شيء غير النسيان. إن الكون وكل شيء فيه ، بما في ذلكنا ، هو آلة ضخمة واحدة من الصدق الصافي.

يؤكد الماديون أن هذا العمر هو كل شيء بالنسبة لنا كأفراد. لم يكن هناك شيء قبل ذلك من حيث الوعي الفردي المنفصل ولا شيء يأتي بعد ذلك إلا على الرغم من عدم القيام بذلك.

نحن البشر هنا ، يؤكد الماديون ، ببساطة أن يختبروا كل ما تجلبه لنا هذه الحياة الفردية المفردة. إنهم يشعرون بأن الهدف الوحيد للحياة هو التكاثر ، وكذلك جمع أكبر حوزة ممكنة للتخلي عن الورثة بوصفهم ميراثهم ، ويفضلون نسلنا ، الذين سيبقون سلالتنا ومجموعنا الجيني ، أو أفضل من ذرية الذكور الذين سوف يديمون أيضًا اسم العائلة و قمة.

وعندما انتهى الأمر ، انتهى الأمر نهاية القصة. العدم. عدم وجود.

النوع الثاني من الشخصية يسمى "الشخصية غير المميتة""وهي شخصية" Avoider "، وهي شخصية تبذل جهدًا ضئيلًا أو لا تبذل جهداً للتعامل مع أسئلة الحياة الكبيرة. هذا موقف غير سطحي ، وسطحي ، وعادي ، حتى رافض ، في ذلك الشخص يكرس القليل من الوقت أو لا وقت له. أنا أدعي ، أنا أسلِّم ، ينتمي إلى هذا النوع من الشخصية ، بقدر ما يستقيلون أنفسهم إلى الموقف المحايد من إعلان أنهم ببساطة لا يعرفون ولا يعرفون الأجوبة على أسئلة الحياة الكبيرة.

يختار الشخص الذي لا يرحم أن يتجاهل الحياة أو يتجنب الأسئلة الكبيرة بقدر استطاعته ، ويختار أن يدعي بشكل مريح أن هذه القضايا ستفرض نفسها بطريقة سحرية على مدار الوقت دون الحاجة إلى العمل الداخلي أو التحضير. مبررهم هو في الأساس واحد من القدرية ، كما لو كان يقول ، هو ما هو عليه وما هو سيكون عليه ، لذلك لا داعي للقلق بشأنه خلال حياة المرء. من الأفضل تنظيف الفرشاة جانباً. هذه المتلازمة نفسها غالبًا ما تنطبق على نوع الشخصية المادية أيضًا.

النوع الثالث للشخصية هو "شخصية المحبوب". تم وصف هذا النوع من الشخصية بشكل مناسب من قبل سي. أس. لويس ، المعروف شعبياً باسم مؤلف سلسلة "سجلات نارنيا". في أسلوب يتلاءم مع ذكائه الفكري والإبداعي ، يقدم في أعماله الجريئة بعنوان إلغاء الرجل مناقشة صريحة حول "الموديلات" ، التي تمكّن نمط شخصية المحبّة بشكل كلاسيكي.

مكيفات الهواء ، وفقا لويس ، "معرفة كيفية إنتاج الضمير وتحديد نوع الضمير الذي سينتجوه. . . هم المحرضون ، مبدعو الدوافع. " في قاموس المعجم اليوم ، يعتبر المشرعون قادة الفكر ، وصانعي الرأي ، وصانعي الموضة ، وصانعي الأسلوب ، والذين يبرزون وجهات نظرنا ، ومواقفنا ، وتفضيلاتنا ، وقيمنا ، وأولوياتنا ، ومعتقداتنا ، وأحكامنا المسبقة ، وممارساتنا ، وأكثر من ذلك.

الأفراد الذين لديهم شخصية عبد الهادي يتخفون عن اتخاذ قرارهم فيما يتعلق بأسئلة الحياة الكبيرة للآخرين ، مكيفات الهواء. إنهم يسلمون قوتهم الشخصية ، ويختارون بدلاً من ذلك أن يحلوا محل الصرامة الفكرية والتحليل للإيمان الأعمى في شخص ما أو أي شيء آخر ، مكيفات الهواء ، سواء كانت تستحق أو لا تستحق الثقة والثقة (غالباً ما تكون الأخيرة). يمكن أن تأتي التكييفات في شكل الحكومة أو المؤسسات الاجتماعية الأخرى ، الأيديولوجية السياسية ، الدين ، الزعماء الروحيين ، الديماغوجية الكاريزمية ، الطقوس ، وسائل الإعلام الحديثة ، المال والمادية (عبادة "العجل الذهبي") ، أو بعض التشتيت الخارجي لبديل.

يتم تلقين المحرضين بواسطة مكيفاتهم ، وقبول أي معلومات يوافقون عليها ، حتى وإن كانت خاطئة. يتخلى المحرضون عن قواهم الفطرية عن التفكير النقدي ، ويخضعون للتأثير الجريء والراسخ لمكيفاتهم المختارة. يقوم المحققون بتسامي حكمهم المستقل واستبداله بالاعتماد الكامل على التعاليم والأدب واللاهوت ومستشار مكيفاتهم الذين استسلموا أو استسلموها. فهم مقتنعون بأنهم يظلون تحت مظلة الإيمان الكامل والإيمان بمكيفات الاختيار الخاصة بهم ، واثقين من أن الإجابات التي يقدمونها موثوقة وصالحة تماماً.

يرث العديد من المتعاقدين هذا التوجه من والديهم ، وينتقل من جيل إلى جيل. غالبًا ما يكون منظورهم محضًا نتيجة لتربيتهم وتنشئتهم الاجتماعية وتكييفهم الثقافي.

نوع الشخصية الرابع هو "الشخصية التجريبية". هذا النوع من الشخصية ، الذي يحظى بالإعجاب إن لم يكن يحتذى ، ينبع بشكل عام من تجارب روحية مباشرة قوية من نوع أو آخر توفر معرفة مباشرة عن أسئلة الحياة الكبيرة. يمكن أن يحدث هذا من واحد أو أكثر من أي عدد من العوامل السببية ، وعادة ما يشار إليها باسم epiphanies ، والتجارب الغامضة ، وتجارب الذروة ، وتجارب استثنائية ، وما شابه ذلك.

وتشمل هذه التجارب التحويلية الروحية مثل تجارب الاقتراب من الموت ، والاتصالات بعد الموت ، والوعي القريب من الموت ، واستعادة الحياة الماضية ، والتجارب خارج الجسم ، وأكثر من ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تشمل تجارب الوعي غير المحلية مثل الشفاء التلقائي ، التخاطر ، التعرُّف ، استبصار ، الاتصالات المتوسطة ، وغيرها الكثير. كما أنها تشمل تجارب مستمدة من الممارسات الروحية المنضبطة مثل التأمل والصلاة والصيام واللهجة والحركة المتكررة (الرقص القبلي) والحرمان الحسي والتنويم المغناطيسي الذاتي واللقاءات خارج الأرض ومواجهات الملاك وابتلاع المخدرات المخدر والجنس المتسامي والكثير أكثر من.

تنعم الأفراد الذين يتمتعون بهذا النوع من الشخصية بمحات من الجانب الآخر ، أي الأبعاد أو العوالم المتسامية. لم يعودوا يخشون الموت. لم يعودوا يتساءلون عن أسئلة الحياة الكبيرة. اكتشفوا الإجابات لأنفسهم خلال تجارب الحياة المتغيرة لديهم. هم الآن في مكان معرفة ، من اليقين ، بناء على تجاربهم الشخصية المباشرة.

يدعى النوع الخامس من الشخصية "الشخصية التجريبية". هذا النوع من الشخصية هو موضوعيًا ومدفوعًا بالبيانات وقائمًا على الأدلة في سعيهم للحصول على إجابات. إنهم مهتمون فقط بالحقائق المبنية على أدلة لا يمكن دحضها. إنهم لا يسعون إلا للحقيقة المنطقية والموثوقة ، وليس الآراء حولها أو التشوهات القائمة عليها. ليس لديهم وقت للتضييق على الأوهام أو الأوهام أو الأوهام أو الحقائق النصفية. بدلا من ذلك ، فإنها تحتضن الحكمة التي لا تقبل الجدل الخالدة ومعرفة معينة ، فضلا عن الحقائق التي لا تقبل الجدل.

يعتقد أحد الباحثين التجريبيين أنه يجب على المرء صياغة إجابات على الأسئلة الكبيرة القائمة على التدقيق الموضوعي لجميع الأدلة المتاحة. يجب أن تستند جميع الآراء والآراء والمعتقدات إلى البيانات المستندة إلى المعرفة - والتي تعتبر موثوقة وذات مصداقية وفقًا لمعايير العلوم الحدودية.

التجريبية لها حدودها بالطبع. إنها ليست طريقة مثالية للمعرفة. قد تكون البيانات معيبة ويمكن أن تكون تفسيرات البيانات معيبة. ولكن على عكس العقل العقائدي ، فإن العقل التجريبي سيتغير مع اكتشاف معرفة جديدة. مع ظهور بيانات جديدة ، وتفسيرات جديدة معها ، يقوم المتدرب أيضًا بتغيير وجهات نظره وآرائه ووجهات نظره وتصوراته ، بشكل مماثل ومتناسق.

جعل التسرع على المسار الخاص بك

أحثكم على التسرع في طريقكم الخاص لإيجاد الحقيقة لأنه من السهل أن نرى أن النموذج المادي يسرق أو يخاطر بالتأكيد بمستقبل البشرية ، مما يفسح المجال للكثير من البشر للانخراط في استهلاك هوس واستغلال لا معنى له لموارد الأرض الثمينة ، وخداعهم في التفكير بشكل زائف أن هذا العمر هو كل شيء هناك ، لذلك نحن أفضل الحصول على حين أن الحصول على أمر جيد. يقودنا هذا التفكير إلى الخراب.

وكلما أسرعنا في التخلي عن المادية باعتبارها معيبة وغير صالحة ، كلما أسرعنا في خلق مستقبل رائع حقا للأرض وكل سكانها. لكن هذا القدر الهائل من الإمكانات سوف يفلت لنا ، إلا إذا اكتشفنا هويتنا الروحية الحقيقية ودورنا في الواقع الأوسع ، حيث كل الأشياء هي حقا واحدة ، مترابطة ومترابطة ، قادمة من ، وتعود إلى نفس المصدر.

حقوق الطبع والنشر 2017 من إرفين لازلو. كل الحقوق محفوظة.
مقتبسة مع إذن من الناشر،
التقاليد الداخلية الدولية. www.innertraditions.com

المادة المصدر

ذكاء الكون: لماذا نحن هنا؟ إجابات جديدة من حدود العلوم
بواسطة ارفين لازلو

من خلال الرؤية الجريئة والتفكير المستقبلي ، فإن لاسزلو ومساهماته ماريا ساجي ، كينغسلي ل. دينيس ، إيمانويل كونتسلمان ، دونا جونز ، شامك ديساي ، جاري جاكوبس ، وجون ر. أوديت يرسمون فكرة جديدة عن العالم وعن أنفسنا في العالم. فهي تساعدنا على اكتشاف كيف يمكننا التغلب على هذه الأوقات المثيرة للانقسام والازدهار إلى عهد جديد من السلام والترابط والتواصل والرفاهية العالمية.

انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي أو شراء أوقد الطبعة.

حول المؤلف من هذا الفصل

حصل جون ر. أوديت على درجة الماجستير في العلوم من جامعة فرجينيا للتكنولوجيا. وهو المؤسس الرئيسي للرابطة الدولية لدراسات قريبة من الموت ، وشركة (IANDS.org) مع المؤسسين ريمون مودي ، بروس جريسون ، كينيث رينج ، ومايكل سابوم. يعمل حاليًا كرئيس تنفيذي لشركة Eternea، Inc. (eternea.org) الذي شارك في تأسيسه مع جراح أعصاب بارز ومؤلف مبيعا مبيعا هو Eben Alexander ومع إدجار ميتشل ، رائد الفضاء الراحل Apollo 14. وهو من قدامى المخرجين المخرجين الشرفاء مع أكثر من ست سنوات من الخدمة التطوعية في الولايات المتحدة. الجيش خلال حقبة فيتنام.

حول المؤلف من هذا الكتاب

إرفين لازلو عالم فيلسوف وعالم. تم ترشيحه مرتين لجائزة نوبل للسلام ، وقد نشر أكثر من كتب 75 وأكثر من المقالات والأبحاث البحثية في 400. موضوع ساعة PBS الخاصة لمدة ساعة حياة عبقرية العصر الحديثلازلو هو مؤسس ورئيس مؤسسة الأبحاث الدولية في نادي بودابست ومعهد لازلو المرموق للبحوث النموذجية الجديدة.

المزيد من الكتب عن طريق إرفين لاسزلو

at سوق InnerSelf و Amazon