لعب الطفل مع سرطان حدوة الحصان. الصورة الائتمان: ويكيميديا

قال ستيلا: "كان هذا المصب مليئًا بعشب البحر والثعبان عندما كنا أطفالًا". “كان مليئا بجميع أنواع الحياة البرية. سرطان البحر ، والمحار ، وسرطان البحر حدوة الحصان - كان هناك سرير بلح البحر هناك - مرة واحدة كنت أسبح في تلك البركة ، وجها لوجه مع ثعبان السمك. ”

كانت ستيلا تتحدث عن المكان الذي يلتقي فيه نهر نارو مع خليج نارراجانسيت في رود آيلاند ، وهي واحدة من المناطق التي كانت تعيش فيها عندما كانت في طور النمو. إنها بقعة جميلة ، ولم أكن لأعرف أنها كانت مستنزفة من الحياة ما لم تخبرني زوجتي.

لا أحد منا يعرف سبب اختفاء الثعابين. شاركنا لحظة من الحزن ، ثم استدعت ستيلا ذاكرة أخرى بدا أنها تفسرها بطريقة ما. كانت هي وصديقتها بيفرلي في بعض الأحيان يزورون هذا الجزء من الشاطئ في الصباح على ما أطلقوا عليه "مهمات الإنقاذ". في الليل ، كان هناك شخص يأتون وينقلبون على كل سلطعونات حدوة الحصان التي كانت تزحف على الرمال ، تاركينهم يموتون هناك بلا حول ولا قوة. ستالا و بيفرلي يقلبانهما الحقوق مرة أخرى. قالت: "من كان يفعل ذلك لم يكن لديه أي سبب على الإطلاق. لقد كان قتلًا لا معنى له".

هذا هو نوع القصة التي تجعلني أشعر بأنني قد تحطمت على الكوكب الخطأ.

لم نرى أي سرطان عنق حدوة حصان في هذه الزيارة. هم مشهد نادر هنا الآن. لا أعرف ما إذا كان ذلك لأن الناس يقتلون الكثير منهم ، أو بسبب التدهور العام في النظام البيئي. أو ربما بسبب جريان مبيدات الآفات ، وجريان المياه الزراعية ، وتنمية الأراضي ، والمخلفات الصيدلانية ، وتغير أنماط هطول الأمطار الناجمة عن التنمية أو تغير المناخ ... ربما تكون سرطانات حدوة الحصان حساسة لأحد هذه ، أو ربما المخلوقات التي تأكلها أو ربما يكون الكائن الحساس هو كائن حيوي يتكاثر على الرخويات التي تعيش على عشب البحر الذي يخدم بعض الدور المهم في السلسلة الغذائية التي تغذي سرطان البحر الحدوة.

أشعر بأنني متأكد تمامًا أنه مهما كان التفسير العلمي لموت السرطان والسرطان ، فإن السبب الحقيقي هو القتل الخسيس الذي وصفته ستيلا. لا أعني جزء القتل ، بل الجزء غير المنطقي - شلل وظيفة حساسيتنا وضمور تعاطفنا.

الاندفاع إلى السبب

ذهب كل من سرطان البحر والعشب الوحشي والثعابين. العقل يبحث عن السبب - لفهم ، إلقاء اللوم ، ثم الإصلاح - ولكن في نظام غير خطي معقد ، غالباً ما يكون من المستحيل عزل الأسباب.

تتصادم جودة الأنظمة المعقدة مع المقاربة العامة لثقافتنا في حل المشكلات ، والتي تحدد أولاً السبب ، أو الجاني ، أو الجرثومة ، أو الآفة ، أو badguy ، أو المرض ، أو الفكرة الخاطئة ، أو الجودة الشخصية السيئة ، و الثاني للهيمنة ، أو الهزيمة ، أو تدمير هذا الجاني. المشكلة: الجريمة الحل: قفل المجرمين. المشكلة: الأعمال الإرهابية ؛ الحل: قتل الإرهابيين. المشكلة: الهجرة ؛ الحل: ابتعد عن المهاجرين. المشكلة: مرض لايم. الحل: تحديد الممرض وإيجاد طريقة لقتلها. المشكلة: العنصرية الحل: عار العنصريين وإفشال الأعمال العنصرية. المشكلة: الجهل الحل: التعليم. المشكلة: عنف البنادق الحل: البنادق السيطرة. المشكلة: تغير المناخ الحل: تقليل انبعاثات الكربون. المشكلة: السمنة. الحل: تقليل السعرات الحرارية.

يمكنك أن ترى من الأمثلة السابقة كيف يسود التفكير التقلدي الطيف السياسي بأكمله ، أو بالتأكيد الاتجاه السائد في الليبرالية والمحافظة. عندما لا يكون هناك سبب تقريبي واضح ، فإننا نميل إلى الشعور بعدم الارتياح ، وغالباً ما تسرعنا لإيجاد مرشح مناسب لـ "القضية" والذهاب إلى الحرب ضد ذلك. وتعتبر الموجة الأخيرة من إطلاق النار الجماعي في أمريكا مثالا على ذلك. يوجه الليبراليون اللوم إلى المدافع ويدعون إلى ضبط الأسلحة ؛ المحافظون يلومون الإسلام ، أو المهاجرون ، أو "حياة السود" ويناصرون حملات القمع ضد هؤلاء. وبالطبع ، يحب كلا الجانبين إلقاء اللوم على بعضهما البعض.

من الواضح أنه من الواضح أنه لا يمكن أن يكون لديك إطلاق نار جماعي بدون بنادق ، ولكن هذا الاحتمال يتخطى أسئلة أكثر إثارة للقلق لا تعترف بالحلول السهلة. من أين تأتي كل هذه الكراهية والغضب؟ ما هي الظروف الاجتماعية التي تثيرها؟ إذا استمر هؤلاء ، فهل تخلصهم من الأسلحة حقا؟ يمكن لشخص ما أن يستخدم قنبلة ، وشاحنة ، وسم ... هو الحل ثم غلق كامل للمجتمع ، ومجتمع من المراقبة والأمن والأمن ، والسيطرة في كل مكان؟ هذا هو الحل الذي نسعى لتحقيقه طوال حياتي ، لكنني لم ألاحظ أن الناس يشعرون بأمان أكثر.

ربما ما نواجهه في الأزمات المتعددة التي تتلاقى معنا هو انهيار إستراتيجيتنا الأساسية لحل المشاكل ، والتي تعتمد في حد ذاتها على روايات أعمق أسميها قصة الانفصال. واحدة من خيوطها هي فكرة أن الطبيعة هي شيء خارج أنفسنا قابلة للتحكم. في الواقع ، يتألف التقدم البشري في التوسع اللانهائي لتلك السيطرة.

تعلم من يموت من المصب ، وأنا نفسي شعرت الدافع للعثور على الجاني ، للعثور على شخص ما يكره وشيء من اللوم. أتمنى أن حل مشاكلنا بهذه السهولة! إذا استطعنا تحديد شيء واحد كسبب ، فإن الحل سيكون أكثر سهولة. لكن ما هو مريح ليس صحيحا دائما. ماذا لو كان السبب هو آلاف الأشياء المترابطة التي تورطنا جميعا وكيف نعيش؟ ماذا لو كان شيئًا شموليًا ومتشابكًا مع الحياة كما نعرفه ، أنه عندما نلمح قدرته الضخمة ، لا نعرف ماذا نفعل؟

تلك اللحظة المتواضعة ، التي لا حول لها ولا قوة والتي لا تدري حيث ينفد حزن الخسارة المستمرة من خلالنا ولا يمكننا الهروب إلى الحل السلس ، هي لحظة قوية وضرورية. لديه القدرة على الوصول إلينا بعمق كافٍ لمسح الطرق المجمدة لرؤية أنماط الاستجابة المتأصلة. إنه يعطينا أعينًا جديدة ، ويخفف من مخالب الخوف التي تمنعنا من الحياة الطبيعية. والحل الجاهز مثل المخدر ، يحول الانتباه عن الألم دون شفاء الجرح.

ربما لاحظت هذا التأثير المخدر ، الهروب السريع إلى "لنفعل شيئًا حيال ذلك". بالطبع ، في تلك الحالات التي يكون فيها السبب والتأثير بسيطًا ونعرف بالضبط ما يجب فعله ، فإن الهروب السريع هو الهروب الصحيح. إذا كان لديك شظية في قدمك ، أزل الشظية. لكن معظم الحالات أكثر تعقيدًا من ذلك ، بما في ذلك الأزمة البيئية على هذا الكوكب. في هذه الحالات ، فإن عادة الاندفاع إلى العامل السببي الأكثر ملاءمة وواضحا من الناحية السطحية يصرفنا عن استجابة أكثر وضوحا. يمنعنا من النظر تحت وتحت وتحت.

ما هو تحت قسوة القاسي من زعانف السلطعون حدوة؟ ما هو تحت الاستخدام المكثف للمواد الكيميائية في الحديقة؟ ما هو تحت الضخمة McMansions الضواحي؟ نظام الزراعة الكيميائية؟ الصيد الجائر للمياه الساحلية؟ نصل إلى الأنظمة الأساسية ، والقصص ، وعلم النفس في حضارتنا.

هل أنا لا أقول أبدًا لاتخاذ إجراء مباشر لأنه بعد كل شيء ، الجذور النظامية عميقة بشكل لا يسبر غوره؟ لا. حيث إن عدم الإدراك ، الحيرة ، والحزن يأخذنا إلى المكان الذي يمكننا فيه العمل على مستويات متعددة في وقت واحد ، لأننا نرى كل بُعد من الأسباب في صورة أكبر ولا نقفز إلى حلول سهلة كاذبة.

والدة جميع الأسباب

عندما تساءلت عن سبب توقف مصب النهر ، فقد تكون هناك فرضية قد قفزت إلى عقلك - تغير المناخ ، المذنب من أجل كل مشكلة بيئية تقريبًا. إذا استطعنا تحديد شيء واحد كسبب ، فإن الحل سيكون أكثر سهولة. عندما كنت أقوم ببحث لكتابي ، قمت بغوغل "تأثير تآكل التربة على تغير المناخ" ، وأظهرت الصفحتان الأوليان من النتائج العكسية من بحثي - تأثير تغير المناخ على تآكل التربة. الشيء نفسه بالنسبة للتنوع البيولوجي. لا شك في أن تغير المناخ يفاقم جميع أنواع المشاكل البيئية ، ولكن الإسراع في تسمية قضية موحدة لمشكلة معقدة ينبغي أن يعطينا وقفة. هذا النمط مألوف. هل تعتقد أن "محاربة التغير المناخي" ، التي تبدأ بتحديد عدو ، كوكسنومكس ، ستحقق نتائج أفضل من الحرب على الإرهاب ، أو الحرب على المخدرات ، أو الحرب على الفقر؟

الآن أنا بالتأكيد لا أقول إن القضاء على الوقود الأحفوري هو "حل سهل وساذج". إنه لا يمثل تغييراً شاملاً ، مع ذلك ، التغيير المطلوب لوقف الإبادة الإيكولوجية هنا ، هناك ، وفي كل مكان. من المتصور أن نتمكن من القضاء على انبعاثات الكربون من خلال إيجاد مصادر بديلة للوقود لتشغيل الحضارة الصناعية. قد يكون من غير الواقعي إجراء تحقيق أعمق ، ولكن من الممكن على الأقل تصور أن أسلوب حياتنا الأساسي يمكن أن يستمر دون تغيير تقريبا. ليس ذلك لتدمير النظام البيئي بشكل عام ، والذي يورط كل جانب من جوانب طريقة الحياة الحديثة: المناجم والمحاجر والزراعة والأدوية والتكنولوجيا العسكرية والنقل العالمي والإسكان ...

وعلى نفس المنوال ، فإن ظاهرة التشكك المناخي تشهد على إمكانية الكفر في الاحترار العالمي البشري المنشأ كليًا ، لأنها تتطلب أن نوحد ظواهر متعددة في نظرية واحدة تعتمد على سلطة العلماء. لا يُطلب من مثل هذا الإيمان تصديق شيء قد حدث لمصب نهر نارو ، أو أحد الأماكن المدمرة من طفولتك. لا يمكن إنكارها ولديها القدرة على اختراقنا بعمق سواء كنا "نؤمن" بشيء أم لا.

قد يبدو أنني أدعو إلى إعادة التركيز على القضايا البيئية المحلية على حساب تغير المناخ ، لكن هذا تمييز خاطئ وخطير. كما بحثت في تغير المناخ ، أصبح من الواضح بشكل متزايد أن مساهمة إزالة الغابات ، والزراعة الصناعية ، وتدمير الأراضي الرطبة ، وفقدان التنوع البيولوجي ، والصيد الجائر ، وغير ذلك من سوء معاملة الأراضي والبحار نحو تغير المناخ ، أكبر بكثير مما اعتقده معظم العلماء ؛ وعلى نفس المنوال ، فإن قدرة الأنظمة الإيكولوجية السليمة على تعديل المناخ وامتصاص الكربون أكبر بكثير مما كانت موضع تقدير. وهذا يعني أنه حتى إذا خفضنا انبعاثات الكربون إلى الصفر ، إذا لم نقم أيضًا بتبديل الإيكولوجية المستمرة على المستوى المحلي في كل مكان ، فإن المناخ سيظل يموت بموت مليون.

على عكس الافتراض الضمني المتضمن في نتائج بحث google المذكورة أعلاه ، يعتمد العالم على صحة المحلية. قد لا يكون هناك أي حل عالمي لأزمة المناخ ، باستثناء القول إننا نحتاج ، على الصعيد العالمي ، إلى استعادة وحماية النظم الإيكولوجية المحلية. التركيز على الحلول القابلة للتطبيق على مستوى العالم يميل إلى تقليل أهمية القضايا البيئية المحلية. ونحن نرى ذلك بالفعل مع تزايد تعرف "الأخضر" بـ "منخفض الكربون". لذلك ، قد نكون حذرين من الإسراع في تنفيذ حلول العولمة التي تنطوي على إعطاء المزيد من القوة للمؤسسات العالمية. في الواقع ، تسببت سياسات الكربون العالمية في إحداث الكثير من الضرر البيئي من مشاريع الطاقة الكهرومائية والوقود الحيوي.

مرة أخرى ، هل أنا أدافع عن أننا نتوقف عن السعي لخفض انبعاثات الكربون؟ لكن عندما نبالغ في تقديرنا لهذا العامل العالمي ، الذي يتلاءم بسهولة مع نهجنا المعتاد القائم على البحث عن عداء لحل المشكلات ، فإننا نخاطر بالاطلاع على المصفوفة الأعمق للأسباب وتفاقم المشكلة ، تمامًا مثل "حروب" أخرى في الفراغ) "لقد فعلت.

إذا ركز الجميع حبهم ، ورعايتهم ، والتزامهم بحماية وتجديد أماكنهم المحلية ، مع احترام الأماكن المحلية للآخرين ، فعندئذ سيكون أحد الآثار الجانبية هو حل أزمة المناخ. إذا سعينا لاستعادة كل مصب ، وكل غابة ، وكل أرض رطبة ، وكل قطعة من الأرض التالفة والمصحرة ، وكل شعاب مرجانية ، وكل بحيرة ، وكل جبل ، لن يتوقف فقط معظم الحفر ، التكسير ، وخطوط الأنابيب ، ولكن المحيط الحيوي سيصبح أكثر مرونة أيضًا.

ولكن من أين يأتي هذا الحب والرعاية والشجاعة والالتزام؟ يمكن أن تأتي فقط من العلاقة الشخصية إلى الأضرار التي لحقت. لهذا السبب نحتاج إلى سرد قصص مثل Stella. نحن بحاجة إلى مشاركة تجاربنا من الجمال ، والحزن ، والحب لأرضنا ، بحيث تصيب الآخرين بنفس الشيء. أنا متأكد من أن شيئًا أثار فيك بكلمات ستيلا ، حتى لو كانت طفولتك في الجبال وليس المحيط. عندما نرسل إلى بعضنا البعض حبنا للأرض والجبل والماء والبحر للآخرين ، ونحرك على ما ضاع. عندما نحمل أنفسنا والآخرين في فسادها من دون القفز على الفور إلى مواقف انعكاسية من الحل واللوم ، يتم اختراقنا عميقا إلى المكان الذي يعيش فيه الالتزام. ننمو في تعاطفنا. نعود إلى حواسنا.

هل هذا هو "الحل" لتغير المناخ؟ أنا لا أعرضها كحل. وبدون ذلك ، فإن أي حل ، بغض النظر عن تصميمه بذكاء لسياسته ، سيعمل.

المادة طبع من موقع المؤلف.

عن المؤلف

تشارلز ايزنشتاين هو متحدث وكاتب يركز على مواضيع الحضارة والوعي والمال والتطور الثقافي البشري. وقد أثبتت أفلامه القصيرة الفيروسية والمقالات التي نشرها على الإنترنت أنه فيلسوف اجتماعي يتحدى النوع الاجتماعي والمثقف المعادي للأدوار. تخرج تشارلز من جامعة ييل في 1989 وحصل على درجة في الرياضيات والفلسفة وأمضى السنوات العشر التالية كمترجم صيني-إنجليزي. وهو مؤلف العديد من الكتب ، بما في ذلك الاقتصاد المقدسة و صعود الإنسانية. زيارة موقعه على الانترنت في charleseisenstein.net

فيديو مع تشارلز: التعاطف: مفتاح للعمل الفعال

{vimeo} 213533076 {/ vimeo}

كتب بواسطة هذا المؤلف

at سوق InnerSelf و Amazon