كنت تعتقد أن الناس العصبية سوف نقدر شبكات الأمان. شترستوك
إن السمات الشخصية "الخمسة الكبار" الشهيرة - العصابية والانفتاح والقبول والضمير والابتزاز - كانت بمثابة عامل موثوق في علم النفس لعدة عقود. هذا ليس مفاجئًا: فهم يلتقطون الأسس النفسية الأعمق التي تؤثر على كيفية نظر الناس إلى العالم وكيف يستجيبون للعديد من المحفزات التي تلقيها بهم الحياة.
وعلى نفس المنوال ، سواء كان للناس شخصية منفتحة أو منفتحة أو مقبولة ، فإن الأمر يبدو واضحًا بشكل مناسب لكيفية نظرتهم إلى العالم السياسي أيضًا. في الواقع ، بدأت سمات الشخصية مؤخرًا في جذب انتباه الباحثين الذين يدرسون السلوك السياسي الشامل.
غالبًا ما يعتقد أن العصابية هي السمة الوحيدة التي تلعب فعليًا لا دور في قيادة أيديولوجية الناس السياسية. لكن بحثي الجديد، مع ماركوس تيبي من جامعة أولدنبورغ ، يشير إلى أن العصبية تبدو مرتبطة بقوة - إذا كانت مفارقة إلى حد ما - بما يشعر به الناس حول حالة الرفاهية.
يميل الأشخاص العصبيون إلى عدم تحمل التوتر بشكل جيد. إنهم قلقون كثيرًا ويتوترون بسهولة. انهم يشتهون نفسيا التأمين ضد جميع أشكال الضغوط التي تلقي بها الحياة عليهم. هذا التأمين (أو الطمأنينة) هو ما تقدمه دول الرفاهية. أنها توفر دخل بديل من خلال برامج مختلفة من الضمان الاجتماعي وشبكات الأمان الاجتماعي من خلال أشكال مختلفة من المساعدة الاجتماعية.
من المتوقع أن يكون العصبيون ، بحكم كونهم يشعرون بسهولة أكبر بالقلق والتوتر والعصبية ، من المتوقع أن يقدروا شبكات الأمان هذه. ولكن بدلاً من ذلك ، وجدنا أنهم كانوا أكثر عرضة للتعبير عن وجهات نظر سلبية حول حالة الرفاه ، بشكل عام. ولكن ، في الوقت نفسه ، يبدو أنهم بحاجة أيضًا إلى المزيد من الطمأنينة التي توفرها برامج معينة من دول الرفاه ، حيث يشعر كلاهما بعدم الأمان من الناحية المالية عندما تضرب المخاطر الاجتماعية وتريد الدولة على وجه التحديد (وليس السوق) مساعدتهم. في مثل هذا الحدث.
مفارقة غريبة
لقد انطلقنا إلى اكتشف العلاقة بين السمات الشخصية الخمس الكبرى والآراء حول دولة الرفاهية في عينة من أكثر من 5,000 مواطن ألماني. نظرنا في مستوى رضاء الناس عن نظام الضمان الاجتماعي ككل ، وكذلك عن شعورهم تجاه أن يصبحوا غير آمنين ماليًا نتيجة لحالات مختلفة من الاحتياجات الاجتماعية المحددة: فقدان وظائفهم ، والمرض ، والحاجة إلى التمريض الرعاية ، أو الشيخوخة.
وبعبارة أخرى ، كنا مهتمين بدراسة الرضا العام لدى كل شخص عن حالة الرفاه بأكملها وانعدام الأمن المالي في حالة وجود مخاطر معينة يمكن أن تلبيها برامج دولة الرفاه المختلفة.
لكننا نظرنا أيضًا فيما إذا كان الناس يرغبون فعليًا في أن تقوم دولة الرفاهية (ككيان عام) بالتدخل والمساعدة. بعد كل شيء ، توفر الأسواق أيضًا أشكالًا مختلفة من التأمين الاجتماعي ضد مخاطر مثل البطالة وسوء الصحة والشيخوخة. لذا ، سألنا المشاركين في الدراسة ما إذا كانوا يفضلون مشاركة القطاع العام بدلاً من مشاركة القطاع الخاص في تلبية مجموعة كاملة من الاحتياجات الاجتماعية.
بعض الناس يقدرون شبكة الأمان أكثر من الآخرين. شترستوك
من الواضح أن سمات الشخصية لن تكون أبداً هي الشيء الوحيد المهم هنا ؛ من الواضح أن دخل الناس والجنس والعمر والتربية المبكرة والأيديولوجية أمر مهم أيضًا. ولكن حتى بعد أخذ هذه الطبقات المختلفة في الاعتبار وجدنا أن العصابية تزيد من استياء الناس من دولة الرفاه ككل.
عندما سئل "ما مدى رضاك عن التأمين للرعاية الصحية ، والبطالة ، والمعاشات التقاعدية ، والرعاية التمريضية ، أي شبكة الضمان الاجتماعي؟" ، أبلغ الأشخاص العصبيون عن مستويات رضاء منخفضة. كان العكس هو الصحيح للناس مقبولة.
ولكن من المثير للاهتمام ، أن الأشخاص العصبيين يظنون أيضًا أنهم يحتاجون - ويريدون - التطمينات التي قدمتها دولة الرفاهية أكثر. يشعرون بعدم الأمان من الناحية المالية عند المرض أو في حاجة إلى رعاية تمريض أو كبار السن. ويريدون بقوة أن تتدخل الدولة وتساعد في أوقات المرض أو تحتاج إلى مساعدة في سوق العمل أو في رعاية الأسرة.
التلاعب السياسي
العلاقة بين الميول العصبية والآراء والسلوكيات السياسية مهمة في عصر التواصل السياسي المستهدف بشكل متزايد.
نحن نعلم الآن أنه عندما تقوم بتطبيق خوارزميات التعلم العميق للنظر في ما "يحب" المستخدم على Facebook ، فإنك تحصل على دقيقة بشكل مذهل صورة لشخصيتهم.
لقد رأينا أيضًا كيف يمكن إلغاء هذه المعلومات واستخدامها في الحملات السياسية. ومصدر القلق هو أن ردود الفعل الأقوى التي لدى بعض أنواع الشخصيات تجاه بعض المحفزات السياسية يمكن استخدامها وحتى الإساءة إليها عبر "الرسائل الصغيرة" السياسية المخصصة للشخصية. يمكن للناخبين العصبيين ، بمجرد تحديدهم ، أن يكونوا مستهدفين بشكل دقيق وفعال من خلال الرسائل التي تلبي قلقهم وتضخيمه. يمكن للناخبين الذين يتمتعون بسمات شخصية كبيرة مهيمنة أخرى ، بدورهم ، أن يتلقوا رسائل متناهية الصغر مختلفة تمامًا وربما غير متسقة ، ولكنها مستهدفة بشكل جيد ، من نفس السياسيين.
"رفاهية الشوفينية" لقد كان اتجاهًا قويًا بشكل خاص بين الأحزاب اليمينية المتطرفة في السنوات الأخيرة ، حيث يجمع بين الخطاب الذي يكره الأجانب وبين وعود شبكات الأمان الاجتماعي الفخمة. غالبًا ما تزعم مثل هذه الأحزاب ، على سبيل المثال ، أن الكثير من الهجرة تفرض عبئًا على موارد الرعاية الاجتماعية ، وهي تعد بمزيد من الإنفاق على الناخبين "المستحقين من السكان الأصليين" إذا كان يمكن إغلاق الحدود أمام المهاجرين "غير المستحقين". النتائج التي توصلنا إليها تقودنا إلى الاعتقاد بأن الناخبين العصبيين قد ينتهي بهم المطاف بأن يكونوا هدفًا رئيسيًا لمثل هذه التكتيكات. بعد كل شيء ، يبدو أن علم الأعصاب يأخذ السياسة الاجتماعية شخصيًا.
عن المؤلف
بيتر فانهويزي ، أستاذ أبحاث حالة الرعاية المقارنة ، جامعة جنوب الدنمارك
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة وكسر الآحاد السيئة
جيمس كلير
تقدم Atomic Habits نصائح عملية لتطوير عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، بناءً على البحث العلمي حول تغيير السلوك.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الميول الأربعة: ملامح الشخصية التي لا غنى عنها والتي تكشف عن كيفية جعل حياتك أفضل (وحياة الأشخاص الآخرين بشكل أفضل ، أيضًا)
بواسطة جريتشن روبين
تحدد الاتجاهات الأربعة أربعة أنواع من الشخصيات وتشرح كيف أن فهم ميولك يمكن أن يساعدك على تحسين علاقاتك وعاداتك في العمل وسعادتك بشكل عام.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
فكر مرة أخرى: قوة معرفة ما لا تعرفه
بواسطة آدم جرانت
يستكشف برنامج فكر مرة أخرى كيف يمكن للناس تغيير آرائهم ومواقفهم ، ويقدم استراتيجيات لتحسين التفكير النقدي واتخاذ القرار.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
يحافظ الجسم على النتيجة: الدماغ والعقل والجسم في شفاء الصدمة
بقلم بيسيل فان دير كولك
يناقش برنامج The Body Keep the Score العلاقة بين الصدمة والصحة البدنية ، ويقدم رؤى حول كيفية معالجة الصدمة والشفاء منها.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
علم نفس المال: دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة
بواسطة مورجان هاوسل
يدرس علم نفس المال الطرق التي يمكن من خلالها لمواقفنا وسلوكياتنا حول المال تشكيل نجاحنا المالي ورفاهنا بشكل عام.
