في الحياة، غالبًا ما يكون لدينا الأمل والتفاؤل والإيمان. وفي حين أن هذه الثلاثة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، إلا أن لكل منها ظلًا خاصًا بها من المعنى والتأثير. ومن خلال احتضان كل منها، فإننا نبني نظرة أكثر مرونة وإيجابية في مواجهة تحديات الحياة التي لا مفر منها.
الأمل هو منارة شخصية عميقة تنير دروبنا في أحلك الليالي. إنه الصوت الداخلي الذي يخبرنا أن هناك فجرًا بعد الغسق وفصلًا أفضل ينتظر كتابته. لا يرتبط هذا الشعور بالأمل بالمحيط المباشر ولكنه شهادة على الروح التي لا تقهر والتي تكمن داخل كل واحد منا. الأمل يمنحنا القوة عندما يقترح المنطق أننا يجب أن نيأس.
وعلى النقيض من ذلك، فإن التفاؤل هو العدسة التي ننظر من خلالها إلى المستقبل. إن التفاؤل، المتأصل في دروس الماضي وحقائق الحاضر، يتطلب توافقاً محدداً مع الأدلة، والإيمان باحتمالية تحقيق نتائج جيدة استناداً إلى التحليل العقلاني. إنه الرهان المحسوب على شروق الشمس بعد المطر، والثقة في الأنماط والاحتمالات التي تشكل عالمنا.
ومن ناحية أخرى، فإن الإيمان يقف كشهادة على قدرتنا على الإيمان بما يتجاوز المرئي والملموس. إن الاستسلام الهادئ للقوى والحقائق التي تتجاوز فهمنا هو الذي يغلف وجودنا. سواء كان الأمر يأخذ شكل التفاني الديني، أو التأمل الروحي، أو الثقة العلمانية في قوس الكون، فإن الإيمان يقدم قوة أساسية، وبوصلة نبحر بها في مياه الحياة المجهولة.
من المهم أن ندرك أنه في حين أن الإيمان يمكن أن يعمق ويثري الأمل، إلا أن الأمل يظل في متناول الجميع، بغض النظر عن الانتماءات الروحية أو الدينية. الأمل هو لغة عالمية، يتم التحدث بها في صلوات القلب الصامتة، في الدفع المتواصل نحو الغد. إنها الشعلة التي يمكن أن تشتعل في كل نفس، وهي النور الذي يرشدنا خلال العاصفة. - روبرت جينينغز ، InnerSelf.com
الأمل ليس مثل التفاؤل، عالم النفس ويوضح - مجرد إلقاء نظرة على مثال MLK
by أستاذ مشارك في علم النفس، كلية الأمل
في 3 أبريل 1968، رسم القس مارتن لوثر كينغ جونيور، وهو واقف أمام كنيسة مزدحمة، رؤيته للعدالة. "لقد رأيت الأرض الموعودة،" هو قال. "محتمل ان لا آتي معك. ولكنني أريدكم أن تعلموا الليلة أننا، كشعب، سوف نصل إلى أرض الميعاد.
وبعد اثنتين وعشرين ساعة تم اغتياله.
كلمات الملك النبوية تعبر عن فضيلة الرجاء وسط المشقة. لم يكن متفائلاً بأنه سيصل إلى "أرض الموعد"، لكنه كان متفائلاً بالهدف النهائي.
في المحادثة، غالبًا ما يتم استخدام "الأمل" و"التفاؤل" كمرادفات. ولكن هناك فجوة مهمة بينهما، كما تشير أبحاث علم النفس.
واحدة من الأدوات الأكثر شيوعا ل قياس التفاؤل يسأل الناس عن مدى موافقتهم على عبارات مثل: "في الأوقات المضطربة، عادةً ما أتوقع الأفضل". أولئك الذين يوافقون بشدة يعتبرون متفائلين للغاية.
لكن التفاؤل يمكن أن يعتمد على الشعور بالحظ أكثر من العمل. كتب المساعدة الذاتية التي تتحدث عن التفاؤل مليئة بالحيل والحيل، مثل تخيل أعظم ما يمكن أن تكون عليه أو التركيز على أفضل السيناريوهات.
بحثي في علم النفس يدرس كيف ينظر الناس إلى الأمل والعدالة. الأمل على المدى الطويل لا يعني النظر إلى الجانب المشرق. إنها عقلية تساعد الناس على تحمل التحديات ومواجهتها بشكل مباشر وإبقاء أعينهم على الهدف - وهي فضيلة يجسدها كينغ وغيره من قادة المجتمع.
نحن، وليس أنا
الأمل في كثير من الأحيان محددة في البحوث النفسية كالتمتع بإرادة قوية للنجاح وخطط للوصول إلى الهدف.
الأمل أقوى من التفاؤل في التنبؤ نجاح اكاديمي وقدرة الناس على ذلك التعامل مع الألم. الكثير من الأدلة العلمية تشير إلى هذا الأمل يحسن صحة الأفراد ويعزز بهم رفاهية.
لكن وصف الأمل بأنه أداة لتحسين الذات يقلل من قيمة هذه الفضيلة الراسخة. الأمل له فوائد أبعد من الذات. وهكذا، يقوم العديد من علماء النفس بتوسيع نطاق هذا الموضوع دراسة الأمل أبعد من النجاح الشخصي. يحدد فريق البحث الخاص بي هذا "الأمل الفاضل"كالسعي نحو رؤية هادفة للصالح العام - وهو أمل غالبًا ما تتشكل بالمصاعب ويتم تعزيزه من خلال العلاقات.
وقد قام العديد من القادة، بما في ذلك كينج، بتوجيه هذا الدرس لإلهام التغيير. قرون من العمل الروحي والفلسفي تصف الأمل كفضيلة هذا، مثل الحب، هو قرار، وليس شعور.
أسطورة الزمن
لم يكن كينغ معروفًا بالنظر إلى الجانب المشرق أو توقع الأفضل من الآخرين. واجه موجات متكررة من الانتقادات، وعند وفاته، وافق عدد أقل من الأمريكيين منه منه حرب فيتنام.
في "رسالة من سجن برمنغهاموأعرب كينج عن أسفه لتفاؤل الأمريكيين البيض المعتدلين الذين قالوا إنهم يؤيدون أهدافه لكنهم لم يتخذوا سوى القليل من الإجراءات. وكتب أن هناك "فكرة غير عقلانية بشكل غريب مفادها أن هناك شيئًا ما في تدفق الوقت سيؤدي حتماً إلى علاج جميع العلل". "في الواقع، الوقت نفسه محايد؛ ويمكن استخدامه إما بشكل هدام أو بناء.
لقد انتقد المجتمع لأنه يعتقد أن التحسن سيحدث من تلقاء نفسه. عندما قال: "إن قوس الكون الأخلاقي طويل، لكنه ينحني نحو العدالةلم يكن يصف مسارها الطبيعي، بل ما يملك الناس القدرة على تغييره. لا يمكنك أن تتوقع مراعي أكثر خضرة إذا لم يتم الاعتناء بها اليوم.
ولم يكن كينغ وحده في تعزيز الأمل الفاضل في تحقيق العدالة. وصف المعلم البرازيلي باولو فريري الأمل بأنه "ضرورة وجودية"الذي يشجع على العمل. وقد وصف نيلسون مانديلا، الذي قضى 27 عاماً في السجن، الأمل بأنه "سلاح قوي".
مزورة في الشدائد
إن ما يجعل الأمل فضيلة ليس قدرته على تعزيز السعادة والنجاح، بل التزامه بتحقيق خير أعظم يتجاوز الذات.
إنني أدرس الأمل الفاضل في مجتمع الزولو في جنوب أفريقيا، حيث لا توجد أسباب كثيرة للتفاؤل. جنوب أفريقيا لديها أشد عدم المساواة في العالم. البطالة مرتفعةو الحراك الاجتماعي منخفض. هذا هو الجزء من البلاد حيث فيروس نقص المناعة البشرية هو الأكثر انتشارا، مع النسبة قرب 50% في بعض المجتمعات.
درسنا يُنظر إلى العديد من الأشخاص على أنهم يجسدون الأمل، بناءً على سمعتهم واقتراحات المجتمع. أظهر هؤلاء الأفراد تركيزًا ثابتًا على السعي من أجل مستقبل أفضل، وغالبًا ما يكونون غير ملتصقين بتوقعات النجاح الشخصي.
كافح أحد المزارعين المحليين الذين رشحهم مجتمعه لشراء البذور لمحاصيله، لكنه ساعد آخرين في التقدم للحصول على منح لشرائها. وحتى عندما كان مستقبله غير مؤكد، لم يكن يكتنز. ووصف أمله بأنه التزام بمساعدة الآخرين. إن أمله ليس توقعاً إيجابياً بل التزاماً أخلاقياً.
لم يصف من أجريت معهم المقابلات المشقة على أنها كابتة للأمل، بل على أنها سياق للنمو.
وقالت شابة عاطلة عن العمل إنها تقدمت بطلب للحصول على وظائف لمدة أربع سنوات وسوف تستمر، على الرغم من أنها ليست ساذجة بشأن المستقبل الصعب. وقالت إن التقدم للوظائف والقراءة لطفلها كانا بمثابة أعمال الأمل. ولم يكن أملها يتوقع تحسنا سريعا، لكنه تجنب الشلل.
العديد من الأشخاص الذين أجرينا معهم مقابلات علقوا آمالهم على إيمانهم المسيحي، كما فعل كينغ. ملِك غالبا ما يشار إليها القديس بولس أحد الكتاب المسيحيين الأوائل، من كتب"المعاناة تنتج القدرة على التحمل، والتحمل ينتج الشخصية، والشخصية تنتج الأمل. والآن هذا الأمل لا يخيبنا».
بعبارة أخرى، يلعب الأمل اللعبة الطويلة: تحمل المعاناة بنزاهة. مثل الملك، فإنه يظهر في المشقة ويتم صقله في الشدائد. الأمل يمكّن المجتمعات من السير من أجله العدالة والديمقراطية حتى مع تذوق خطر الدكتاتورية أو الفصل العنصري أو الأوليغارشية.
يعلم الأمل أن الأمر قد يستغرق جيلاً آخر للوصول إلى أرض الموعد، لكنه يعمل اليوم من أجل ذلك ثني القوس الأخلاقي نحو العدالة.
كندرا توماس، أستاذ مساعد في علم النفس ، كلية الأمل
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
مجلة الصلاة للنساء: 52 أسبوعًا من الكتاب المقدس ، مجلة الصلاة التعبدية والموجهة
بقلم شانون روبرتس وبايج تيت وشركاه.
يقدم هذا الكتاب مجلة صلاة موجهة للنساء ، مع قراءات أسبوعية للكتاب المقدس ، ومطالبات تعبدية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
اخرج من رأسك: إيقاف دوامة الأفكار السامة
بواسطة جيني ألين
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات للتغلب على الأفكار السلبية والسامة ، بالاعتماد على مبادئ الكتاب المقدس والتجارب الشخصية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الكتاب المقدس في 52 أسبوعًا: دراسة الكتاب المقدس لمدة عام للنساء
بواسطة الدكتور كيمبرلي دي مور
يقدم هذا الكتاب للنساء برنامج دراسة الكتاب المقدس لمدة عام ، مع قراءات وتأملات أسبوعية ، وأسئلة دراسية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
القضاء على عجلة من أمره بلا رحمة: كيف تحافظ على صحتك عاطفيا وتحيا روحيا في فوضى العالم الحديث
بواسطة جون مارك كومر
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات لإيجاد السلام والهدف في عالم مزدحم وفوضوي ، بالاعتماد على المبادئ والممارسات المسيحية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كتاب اينوك
ترجم بواسطة RH Charles
يقدم هذا الكتاب ترجمة جديدة لنص ديني قديم تم استبعاده من الكتاب المقدس ، ويقدم رؤى حول معتقدات وممارسات المجتمعات اليهودية والمسيحية المبكرة.
