يمكننا تلبية مباراتنا مع بودل
أو مع كلب حراسة المتأججة،
ولكن السؤال المثير للاهتمام هو - ما يحدث بعد ذلك؟
بشكل عام ، نحن نعتبر الانزعاج في أي شكل من أشكال الأخبار السيئة. لكن بالنسبة للممارسين أو المحاربين الروحانيين - الأشخاص الذين لديهم جوع معين ليعرفوا ما هو صحيح - فإن المشاعر مثل الإحباط ، والإحراج ، والتهيج ، والاستياء ، والغضب ، والغيرة ، والخوف ، بدلاً من أن تكون أخبارًا سيئة ، هي في الواقع لحظات واضحة جدًا تُعلمنا حيث أننا نحتجز. يعلموننا أن نطفئ ونكثف ، عندما نشعر أننا نفضل الانهيار والابتعاد. إنهم مثل الرسل الذين يظهرون لنا ، مع وضوح مرعب ، بالضبط أين نحن عالقون.
هذه اللحظة هي المعلمة المثالية ، وهي محظوظة لنا ، إنها معنا أينما كنا. يمكن اعتبار هذه الأحداث والناس في حياتنا الذين يثيرون مشاكلنا غير المحلولة أخبارًا جيدة. ليس علينا الذهاب للبحث عن أي شيء. نحن لسنا في حاجة إلى محاولة خلق المواقف التي نصل فيها إلى حدودنا. تحدث كلها من تلقاء نفسها ، مع انتظام الساعة.
كل يوم يحمل معه العديد من الفرص
كل يوم، ونحن قدمنا العديد من الفرص لفتح أو إغلاق. فرصة أثمن يطرح نفسه، عندما نأتي إلى المكان الذي كنا نعتقد أننا لا يمكن التعامل مع كل ما يحدث. انها اكثر من اللازم. انها ذهبت بعيدا جدا. نشعر سيئة عن أنفسنا. ليس هناك طريقة يمكننا التعامل مع هذا الوضع لجعل أنفسنا يخرج تبحث جيدا. مهما كان صعبا ونحن نحاول، فإنه سيتم فقط لا تعمل. في الأساس، وقد مسمر الحياة فقط لنا.
انه كما لو كنت مجرد النظر في نفسك في المرآة، ورأيت الغوريلا. صحيفة الديلي ميرور التي هناك، بل يظهر "أنت"، و ما تراه يبدو سيئا. حاولت زاوية مرآة لذلك سوف تبدو أفضل قليلا، ولكن لا يهم ما تفعله، وأنت لا تزال تبدو مثل الغوريلا. انه يتم مسمر من قبل أن الحياة، والمكان الذي لا خيار لها إلا لاحتضان ما يحدث أو ادفعه بعيدا.
معظمنا لا يأخذ هذه الحالات على أنها تعاليم. نحن نكرههم تلقائيا. نحن ندير مثل مجنون. نحن نستخدم جميع أنواع الطرق للهروب - كل الإدمان ينبع من هذه اللحظة عندما نلتقي بقدمنا ولا يمكننا تحمله. نشعر بأن علينا أن نخففه ، نضعه بشيء ، ونصبح مدمنين على كل ما يبدو أنه يخفف الألم. في الواقع ، فإن المادية المتفشية التي نراها في العالم تنبع من هذه اللحظة.
هناك العديد من الطرق التي تم تحلمها للترويح عننا بعيدًا عن اللحظة ، وتخفيف حدتها ، وتدميرها ، لذا لا يتعين علينا أن نشعر بالأثر الكامل للألم الذي ينشأ عندما لا يمكننا التلاعب بالوضع لنا الخروج على ما يرام.
ومن الواضح أن رؤية ماذا يحدث
التأمل هو دعوة لاحظت عندما نصل الى الحد لدينا، وعدم الانسياق والأمل والخوف. من خلال التأمل، ونحن قادرون على أن نرى بوضوح ما يحدث مع أفكارنا والعواطف، ويمكننا أيضا السماح لهم بالرحيل. ما هو مشجع حول التأمل هو أنه حتى لو كنا أغلقت، ونحن لم تعد قادرة على اغلاق في الجهل. نرى بكل وضوح اننا تغلق. هذا في حد ذاته بداية لتسليط الضوء على ظلام الجهل. ونحن قادرون لنرى كيف تهرب وتختبئ، والحفاظ على أنفسنا مشغول، حتى يتسنى لنا أبدا أن نسمح اخترقت قلوبنا. ونحن أيضا قادرا على رؤية كيف يمكن ان تفتح والاسترخاء.
في الأساس، وخيبة الأمل، والخجل، وجميع هذه الأماكن حيث لا يمكننا الشعور بالرضا، هي نوع من الموت. فقدنا مجرد أرض الواقع لدينا تماما، ونحن غير قادرين على الاحتفاظ بها معا، وتشعر بأننا على رأس الأمور. بدلا من أن يدركوا أن يأخذ الموت من أجل أن تكون هناك ولادة، نحن نقاتل فقط ضد الخوف من الموت.
الوصول إلى الحد الأقصى لدينا
الوصول إلى الحد الأقصى لدينا ليست نوعا من العقاب. انها في الواقع دليلا على صحة ذلك، عندما نجتمع في المكان الذي كنا على وشك ان يموت، ونحن نشعر بخوف ورعدة. علامة اخرى على الصحة هو أننا لا يصبح التراجع عن الخوف والارتجاف، ولكن نحن نأخذ على أنها رسالة بأن الوقت قد حان لوقف المناضل وتنظر مباشرة في ما يهددنا. أشياء مثل خيبة الأمل والقلق والرسل يقولون لنا اننا على وشك الانتقال إلى وجهة مجهولة.
ويمكن لنا خزانة غرفة النوم تكون أرضا مجهولة بالنسبة للبعض منا. بالنسبة للآخرين، انها تسير في الفضاء الخارجي. ما يثير الأمل والخوف بالنسبة لي يختلف عن ما يجلب الامر بالنسبة لك. عمتي يصل حد لها عندما نقل مصباح في غرفة المعيشة لها. صديقي يفقد تماما عندما كانت لديه للانتقال إلى شقة جديدة. جارتي يخاف من المرتفعات. لا يهم حقا ما الذي يسبب لنا للوصول إلى الحد الأقصى لدينا. وهذه النقطة هي أن عاجلا أو آجلا ما يحدث لنا جميعا.
كانت المرة الأولى التي قابلت فيها ترونغبا رينبوتشي مع طبقة من طلاب الصف الرابع الذين سألوه عن الكثير من الأسئلة حول النمو في التبت والهرب من الشيوعيين الصينيين إلى الهند. سأله أحدهم عما إذا كان خائفاً من أي وقت مضى. أجاب رينبوتشي بأن معلمته شجعته على الذهاب إلى أماكن مثل المقابر التي كانت تخافه وتجربة الاقتراب من الأشياء التي لم يعجبه.
ثم أخبر قصة حول السفر مع حضوره إلى دير لم يره من قبل. عندما اقتربوا من البوابات ، رأى كلب حراسة كبير ذو أسنان ضخمة وعيون حمراء. كان ينمو بضراوة ويكافح من أجل التخلص من السلسلة التي احتفظت بها. بدا الكلب يائسا لمهاجمتهم. وعندما اقترب رينبوتشي من ذلك ، استطاع أن يرى لسانه المزرق والرشح البارد من فمه. ساروا وراء الكلب ، وحافظوا على بعد ، ودخلوا البوابة. فجأة اندلعت السلسلة وهرع الكلب إليها. صرخ الحاضرون وتجمدوا في رعب. تحول رينبوتشي وركض بأسرع ما يستطيع - مباشرة على الكلب. كان الكلب مندهشا لدرجة أنه وضع ذيله بين ساقيه وهروب.
يمكننا تلبية مباراتنا مع كلب أو مع كلب حراسة الهائج، ولكن هي مسألة مثيرة للاهتمام - ما يحدث بعد ذلك؟
الذهاب إلى ما وراء الأمل والخوف
الرحلة الروحية ينطوي على تجاوز الأمل والخوف، ويخطو إلى وجهة مجهولة، والانتقال باستمرار إلى الأمام. قد يكون أهم جانب من جوانب تسير في المسار الروحي يكون مجرد الابقاء على المضى. عادة، عندما نصل إلى الحد الأقصى لدينا، ونحن نشعر تماما مثل القابلات رينبوشي والتجميد في الارهاب. أجسادنا تجميد وذلك عقولنا.
كيف يمكننا العمل مع عقولنا عندما نجتمع مباراتنا؟ بدلا من أن تنغمس أو رفض خبرتنا، يمكننا أن نسمح بطريقة أو بأخرى الطاقة من العاطفة، وجودة ما نقوم الشعور، بيرس لنا في القلب. هذا هو أسهل من القيام به، لكنه وسيلة للعيش الكريم. انها بالتأكيد مسار الرحمة - طريق زراعة شجاعة الإنسان وkindheartedness.
العثور على الخير غير مشروط
في تعاليم البوذية ، نسمع عن الطحال. يبدو من الصعب فهم: ما الذي يتحدثون عنه ، على أي حال؟ عندما تكون التعاليم حول العصاب ، نشعر بأننا في المنزل. هذا شيء نفهمه حقًا. لكن نكهة؟
عندما نصل إلى حدودنا ، إذا كنا نطمح إلى معرفة ذلك المكان بالكامل - أي أننا نطمح إلى عدم الانغماس ولا القمع - فإن الصلابة فينا ستحل. وسنخفف من القوة الهائلة لأي طاقة تنشأ - طاقة الغضب ، طاقة خيبة الأمل ، طاقة الخوف. عندما لا يتم توطيدها في اتجاه واحد أو آخر ، فإن هذه الطاقة تخرقنا إلى القلب ، ويفتحنا.
هذا هو اكتشاف النكهة. انها عندما تنهار جميع مخططاتنا المعتادة. إن الوصول إلى الحد المسموح به هو مثل إيجاد مدخل إلى العقلانية والسلامة الإنسانية غير المشروطة ، بدلاً من مواجهة عقبة أو عقاب.
المكان الأكثر أمانا والأكثر رعاية لبدء العمل بهذه الطريقة خلال التأمل رسمي. على وسادة، ونبدأ في الحصول على تعليق من عدم الخوض أو قمع، وما تشعر به للسماح للطاقة أن يكون هناك فقط. هذا هو السبب في أنه من الجيد جدا للتأمل كل يوم واحد والاستمرار في تكوين صداقات مع آمالنا والمخاوف مرارا وتكرارا. هذا يزرع بذور التي تمكننا من أن تكون أكثر يقظة في خضم الفوضى اليومية. انها صحوة تدريجي، وانها تراكمية، ولكن هذا في الواقع ما يحدث. نحن لا نجلس في التأمل لتصبح المتأملين جيد. نحن نجلس في التأمل كي نكون أكثر يقظة في حياتنا.
الشيء الأول الذي يحدث في التأمل هو أن نبدأ في رؤية ما يحدث. على الرغم من أننا لا تزال تعمل بعيدا، ونحن تنغمس لا يزال، ونحن نرى ما نقوم به بشكل واضح. قد يتصور المرء أن لدينا رؤية ذلك بوضوح من شأنه أن يجعل على الفور انها تختفي تماما، لكنه لا يفعل ذلك. هكذا لفترة طويلة، ونحن نرى فقط بشكل واضح. الى الدرجة التي نحن على استعداد لرؤية الانغماس لنا ولنا تقمع بشكل واضح، فإنها تبدأ في ارتداء أنفسهم. تبلى ليست بالضبط نفس ما يذهب بعيدا. بدلا من ذلك، على نطاق أوسع، أكثر سخاء، منظور أكثر استنارة لذلك.
الاعتراف بالأفكار دون حكم
كيف يمكننا البقاء في الوسط، وبين الانغماس وقمع، وذلك من خلال تقدير كل ما ينشأ من دون حكم، والسماح لأفكار حل بكل بساطة، ومن ثم يعود إلى انفتاح هذه اللحظة بالذات. وهذا ما نقوم به فعلا في التأمل. تأتي كل هذه الأفكار، ولكن بدلا من سحق لهم أو تستحوذ معهم، ونحن نعترف بهم والسماح لهم بالرحيل. ثم نعود إلى مجرد وجوده هنا. كما Sogyal رينبوشي يضعه، ونحن ببساطة "جلب عقلنا الى الوطن".
بعد فترة من الوقت، هذه هي الطريقة التي نتعامل بها مع الأمل والخوف في حياتنا اليومية. من العدم، ونحن توقف تكافح والاسترخاء. نتوقف عن التحدث إلى أنفسنا ونعود إلى نضارة للحظة الحاضرة.
هذا هو الشيء الذي يتطور تدريجيا، بصبر، على مر الزمن. وكم تستغرق هذه العملية؟ وأود أن أقول أنه يأخذ ما تبقى من حياتنا. في الأساس، ونحن باستمرار فتح مزيد من التعلم أكثر، وربط مزيد من أعماق المعاناة الإنسانية وحكمة الإنسان، والقادمة على حد سواء لمعرفة هذه العناصر بدقة وبشكل كامل، وتصبح أكثر الناس محبة ورحمة. وتعاليم الاستمرار. هناك المزيد دائما للتعلم. نحن لسنا راضين عن الأشخاص المملون القديمة فقط الذين قد تخلت عن ولم يتم الطعن من قبل أي شيء بعد الآن. في الأوقات الأكثر إثارة للدهشة، ونحن نجتمع تزال تلك الكلاب الشرسة.
قد نعتقد، كما نصبح أكثر انفتاحا، وأنه سيستغرق أكبر الكوارث بالنسبة لنا للوصول إلى الحد الأقصى لدينا. والشيء المثير للاهتمام هو أنه، كما نفتح أكثر وأكثر، فمن الكبيرة منها أن يستيقظ فورا على نفوسنا والأشياء الصغيرة التي تأخذنا على حين غرة. ومع ذلك، بغض النظر عن الحجم واللون، أو الشكل، وهذه النقطة لا تزال تميل إلى عدم الراحة من الحياة، ونرى ذلك بشكل واضح بدلا من أن نحمي أنفسنا منه.
ويجري فقط مع خبرتنا
في ممارسة التأمل ، لا نحاول أن نرقى إلى مستوى مثالي - بل على العكس تماماً. نحن فقط مع تجربتنا ، أيا كان. إذا كانت تجربتنا هي أنه في بعض الأحيان يكون لدينا نوع من المنظور ، وفي بعض الأحيان لا يوجد لدينا ، إذن هذه هي تجربتنا. إذا تمكننا في بعض الأحيان من الاقتراب مما يخيفنا ، وأحيانًا لا يمكننا ذلك على الإطلاق ، فهذه هي تجربتنا.
"هذه اللحظة هي المعلمة المثالية ، وهي دائمًا معنا" هي بالفعل تعليمات أكثر عمقًا. مجرد رؤية ما يجري - هذا هو التدريس هناك. يمكننا أن نكون مع ما يحدث ولا نتفصل. تم العثور على الاستيقاظ في سعادتنا وألمنا ، وارتباكنا وحكمتنا ، وهي متاحة في كل لحظة من حياتنا اليومية الغريبة وغير المقبولة.
© 2000 ، 2002. أعيد طبعه بالترتيب مع
Shambhala المنشورات، وشركة www.shambhala.com.
المادة المصدر:
متى الأشياء تتداعى: نصيحة القلب عن الأوقات الصعبة
بواسطة بيما Chödrön.
جعلت العملية العملية لتدريسها من بيما تشودرون واحدة من أكثر المؤلفين الروحانيين الأميركيين المحبوبين بين البوذيين وغير البوذيين على حد سواء. مجموعة من المحادثات التي أعطتها بين 1987 و 1994 ، هذا الكتاب هو كنز من الحكمة للعيش على قيد الحياة عندما تغلبنا على الألم والصعوبات.
انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب. متوفر أيضًا في إصدار Kindle. (غلاف مختلف / إصدار أحدث)
نبذة عن الكاتب
Pema Chödrön هي راهبة بوذية أمريكية وأحد أبرز الطلاب في Chögyam Trungpa ، معلم التأمل الشهير. هي المعلم المقيم في جامبو آبي ، كيب بريتون ، نوفا سكوتيا ، أول دير تبتي في أمريكا الشمالية أنشئت للغربيين. وهي أيضا مؤلفة كتاب "The Wisdom of No Escape" و "Start Where You Are".
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
