تصبح أعظم علاقاتنا حقيقة عندما نعيش (فن ترك السيطرة). هذا أعظم من العلاقات العظيمة مع Tao ، طريق الطبيعة ، الذي هو طبيعتنا ، Atman ، وهو Brahman. عندما نعيش wu-wei ، أصبحنا ندرك ونختبر أنفسنا فيما يتعلق بالطريقة. لا يمكن لأي شكل من أشكال الدراسة العلمية أو المضاربة أن يحسب هذا الواقع على الإطلاق ، ولكننا نعرف أنه حقيقي ، لأننا نعيش فيه ونشعر به. العيش في تناغم مع أعظم هذه العلاقات. هذه الطريقة من الطبيعة هي التي تعيشها wu-wei ، حيث أن wu-wei هو جوهر الكون.
في العالم الذي نعيش فيه الآن ، مع الدمار الإيكولوجي من أجل الممتلكات المادية ومع الانقسامات بين الإنسانية ، فإن العودة إلى طبيعتنا wu-wei أمر حتمي ، أو أننا سوف نواجه العواقب الوخيمة لأعمالنا الجاهلة.
إن الطريقة التي نتصرف بها عادة تجاه بعضنا البعض ، والكوكب هو دليل مذهل على أننا في هذه اللحظة لا تعمل أكثر من آلات مصممة على تدمير أي شيء يتعارض مع جشعنا والتوق إلى السلطة. هذه الحالة من النوم العميق تبقينا في عوالمنا الخاصة ، لأننا نؤمن بأننا دائمًا في وضع البقاء على قيد الحياة ضد كل شيء آخر. هذا الاعتقاد يربطنا دون علمنا بالمملكة الحيوانية ، لكن إذا استطعنا التخلي عن هذا الخوف ، يمكننا أخيرا أن نصبح بشرًا.
الأنظمة التي بنيناها تديم هذه العزلة. فالعديد من الأديان ، على سبيل المثال ، تقضي على الله من العالم لأنه إله معروف عالميًا ، سواء داخل أو خارج ، صراعات مع الكثير من العقائد الدينية ، والتي بنيت على نوع من النظرة السياسية للكون ، حيث الله هو الملك أو اللورد ، مما يجعل الناس سهلة السيطرة. هذا حقا وجهة نظر منومة للواقع ، لأن كل شيء في هذا العالم ، بما في ذلك البشر ، هو جزء من الطبيعة ، فكيف يمكن استبعاد الله من أي شيء؟
لم نذكر حتى علاقتنا بالقوى الكوكبية والعالمية التي تؤثر على عقولنا ، وهو جوهر التنجيم. كيف يمكن أن تلعب القوى الكونية دورًا في وعي هذا الكوكب ما لم تكن هذه القوى جزءًا من الله؟ إن القيود المفروضة على الدين والعلم والفلسفة تدمر عقولنا ، لأن أي شيء مبني مع حدود ، على الرغم من أنه قد يعمل ضمن تلك الحدود ، في الحقيقة لا علاقة له بجوهر الإله الأبدي.
محاذاة مع تاو
إن العودة إلى الوعي بأن الله داخلنا وفي الطبيعة كان في صميم طاوية اللاو-تزو. إن العمل مع الطبيعة بدلاً من الذهاب ضدها يقابلنا بـ Tao ، الذي يسمح لهذه الحالة الأعلى من الوعي بإنتاج ظروف حيث سيحقق الآخرون أيضًا Tao من خلال طبيعتهم الخاصة. يعبر هذا الفيلسوف والكاتب الصوفاني الإنجليزي ألدوس هكسلي عن هذا في كتابه فلسفة الدائمة, حيث يفسر بشكل جميل جهلنا بالله in العالم من خلال قصة من تشوانغ تزو نص:
إن المبدأ القائل بأن الله في العالم له نتيجة طبيعية مهمة - مقدسة الطبيعة ، وحرمان الإنسان من جهوده المفرطة في أن يكون سيدها أكثر من كونها متعاونة بذكاء طيعة. يجب معاملة حياة الإنسان الفرعي وحتى الأشياء باحترام وفهم ، وليس قمعها بوحشية لخدمة أغراضنا البشرية.
كان حاكم المحيط الجنوبي هو شو ، حاكم المحيط الشمالي هو هو ، وكان حاكم المركز هو الفوضى. كان شو و هو يجتمعان باستمرار في بلاد الفوضى ، اللتين عاملتهما بشكل جيد. تشاوروا معا كيف يمكن أن يسددوا لطفه ، وقالوا: "لدى جميع الرجال سبع فتحات لغرض الرؤية والسمع والأكل والتنفس ، في حين أن هذا الحاكم وحده ليس لديه واحد. دعونا نحاول أن نجعلهم من أجله. ”تبعا لذلك ، حفروا فيه فتحة واحدة كل يوم. في نهاية سبعة أيام مات الفوضى.تشوان تسو
في هذا المضحك الفكاهي المضحك هو الطبيعة في ولاية وو وي- تأكيد أو توازن. شو و هو الصور الحية لأولئك الأشخاص المشغولين الذين اعتقدوا أنهم سيحسنون الطبيعة عن طريق تحويل المروج الجافة إلى حقول القمح ، و ينتجون الصحاري. الذين أعلنوا بفخر غزو الهواء ، ثم اكتشفوا أنهم هزموا الحضارة ؛ الذين قاموا بتقطيع غابات واسعة لتوفير ورق الصحف الذي يطالب بمعرفة القراءة والكتابة العالمية التي كانت تهدف إلى جعل العالم آمنا للذكاء والديمقراطية ، وحصلت على تآكل بالجملة ، ومجلات اللب وأجهزة الدعاية الفاشية والشيوعية والرأسمالية والقومية.
باختصار ، إن شو و هو من المحبين للديانة المروعة للتقدم المحتوم ، ومذهبهم هو أن مملكة السماء هي خارجك ، وفي المستقبل. أما تشوانغ تسو ، من ناحية أخرى ، مثل جميع الطاويين الجيدين ، فلا رغبة له في أن يمارس الطبيعة في أحضان نهايات مؤقتة غير مدروسة ، متعارضة مع النهاية النهائية للرجال كما تمت صياغتها في الفلسفة الدائمة. وتتمثل رغبته في العمل مع الطبيعة ، وذلك لإنتاج ظروف مادية واجتماعية يمكن للأفراد فيها أن يدركوا تاو على كل المستويات من النفسية إلى الروحية.
وبالمقارنة مع الطاويين والبوذيين من الشرق الأقصى ، فإن الموقف المسيحي تجاه الطبيعة كان غير حساس بشكل فظيع ، وغالبا ما كان يسيطر بشكل قاطع وعنيف. مع الأخذ بعين الإعتبار من ملاحظة مؤسفة في سفر التكوين ، اعتبر الأخلاقيات الكاثوليكيون الحيوانات مجرد أشياء يحق للرجل أن يستغلها لتحقيق غاياته الخاصة. مثل رسم المناظر الطبيعية ، كانت الحركة الإنسانية في أوروبا شأنًا علمانيًا تمامًا تقريبًا. في الشرق الأقصى كان كلاهما دينيان بشكل أساسي.
كونها راديكالية: الانتقال إلى ما بعد العقائد والعمل مع الطبيعة
إذا تمكنا من تجاوز العقائد والعمل مع الطبيعة ، فعندئذ ستظهر الظروف الاجتماعية الصحيحة للجميع لإدراك تاو. ومن المفارقات أن الأخلاق الاجتماعية التي يتوق إليها كونفوشيوس لا يمكن تحقيقها إلا في محاولة عدم تحقيقها. تعتمد الأخلاق الاجتماعية على الثقة والعمل الروحي المخلص الذي يمر به الفرد في الداخل. لا يمكن لأي عقيدة أن تضع الفرد ، أو الإنسانية ، حرة ، لأن كل شيء مبني على أساليب للحث على تاو ، وهي أساليب القوة.
وهكذا إذا كان بإمكاننا أن نكون متطرفين بما فيه الكفاية ليعيشوا wu-wei ، فسوف تظهر الظروف الاجتماعية والثقافية الصحيحة التي ستمكن الناس من تحقيق Tao ، وهذا سيغير عالمنا من خلال عدم السعي إلى التغيير. إن فعل محاولة فرض التغيير يعوق التغيير. بعد طبيعتك الخاصة هي فعل التغيير الدقيق. كما أن الطريقة التي تتخطى بها الحب الشخصية وتتحرك إلى العالمية.
يجب أن يتجاوز حبنا حدودنا لتشمل ليس فقط جيراننا ولكن أيضًا أعداءنا ومجتمع الحيوانات والنباتات والمعادن. العمل مع الطبيعة بدلاً من ضدها هو انعكاس لـ wu-wei.
يُنظر إلى الحياة wu-wei على أنها واحدة من أصعب أشكال الروحانية الموجودة ، وفي الوقت نفسه ، سامية. العزلة الروحية ضرورية للوصول إلى أعمق جزء من كيانك. ولكن عندما يتم الكشف عن طبيعتك في هذا الاستبطان ، فأنت تريد بطبيعة الحال أن تنسجم مع العالم ، وهو ما يتوافق مع مبدأ الطاوية للرنين المتبادل.
يمكن للعالم كما نعرفه أن يكون أي شيء يختاره ، ولكن إذا لم تثق في العالم ، فسيظل العالم كما هو. هذا هو تناقض الوحدة وطبيعتنا ، وو وي.
© 2018 by Jason Gregory. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من Inter Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
المادة المصدر
الحياة المجهدة: وو-وي والحالة العفوية للوئام الطبيعي
بواسطة جايسون غريغوري
دليل لتحقيق العقل المستنير من خلال فن عدم القيام. من خلال الكشف عن الحكمة التي استخدمها الحكام والفنانين والرياضيين المشهورين الذين تكيفوا مع "الوجود في المنطقة" كطريقة للحياة ، أظهر المؤلف أن wu-wei يمكن أن يؤدي إلى إحساس متجدد بالثقة في العديد من جوانب حياتك اليومية ، مما يجعل كل يوم أكثر جهد. وبصفته ممارسًا متعطشًا ، فإنه يقدم رؤى متعمقة حول كيفية قيامك أيضًا بتجربة جمال تحقيق عقل مستنير ومجتهد بينما تسترجع في عملية تكشف الحياة.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.
عن المؤلف
جايسون غريغوري هو معلم ومتحدث دولي متخصص في مجالات الفلسفة الشرقية والغربية ، والدين المقارن ، والميتافيزيقيا ، والثقافات القديمة. هو مؤلف علم وممارسة التواضع و التنوير الآن. زيارة موقعه على الانترنت في www.jasongregory.org
قراءة المزيد من المقالات حول wu-wei
