الصورة عن طريق جيرد التمان
هناك فرق دقيق ، لكنه يغير الحياة بين تجربتنا للحياة بالطريقة التي نقوم بها عادة ، من خلال هوياتنا ، وتجربة الحياة بالطريقة التي يمكننا بها ، من خلال جوهرنا. يتم تحديد واقعنا من خلال ما نختبره ، ولكن ما نختبره قد لا يكون له علاقة كبيرة بحقيقة ما يحدث بالفعل. نحن نفسر تجربتنا في الحياة من خلال ما يشار إليه عادة بحواسنا الخمس - الرؤية والسمع واللمس والتذوق والشم.
نطاق اكتشاف حواسنا ضيق مقارنة بطيف المنبهات اللانهائي تقريبًا. لذلك عندما نعتمد على الطريقة الحسية المعتادة لتعريف الواقع ، فإننا نقصر أنفسنا على جزء بسيط مما يشكل الكون. نلتقط لبنة بأيدينا ، نقول على وجه اليقين المطلق أن الطوب صلب ، لأن هذا هو ما تخبرنا به حاسة اللمس وأعيننا.
لكن علم فيزياء الكم قد أثبت أن ذرات الطوب هي في الغالب مساحة. إذا كانت حواسنا حادة بدرجة كافية لتجربة شكلها الذري ، فسنرى كتلة مستطيلة من الفضاء الفارغ في الغالب مع ومضات عشوائية من الإلكترونات.
ما نكتشفه بحواسنا الجسدية يخضع لعملية فحص أخرى تسمى "المعتقدات". لنفترض أننا نرى أنفسنا (نعرّف أنفسنا) كشخص خجول إلى حد ما وليس جيدًا في إجراء محادثة قصيرة. بالإضافة إلى ذلك ، نعتقد أنه من الصعب الاقتراب من الأشخاص الجذابين وعادة لا يهتمون بنا كثيرًا. من المؤكد أننا سننجذب إلى شخص ما ونجد صعوبة كبيرة في الاقتراب منه ؛ المحادثات التي لدينا ستكون محرجة.
ستتوافق تجربتنا مع توقعاتنا ومعتقداتنا. لا يهم ما إذا كان الأشخاص الآخرون غير مهتمين بنا حقًا لأننا سنفسر تفاعلاتنا بطريقة تؤكد صحة معتقداتنا.
الخبرة مقابل الاستعمار
في الواقع ، نحن لا "نختبر" حياتنا. نشعر بالعواطف الناتجة عن معتقداتنا. نظرًا لأننا على يقين من أن الأحداث والأشخاص من حولنا هم سبب مشاعرنا ، يتم تجاهل السبب الحقيقي - معتقداتنا. نحن نقارن باستمرار الحياة بالطريقة التي نؤمن بها يجب أن تكون. ما نسميه تجربتنا في الحياة هو مجرد رد فعلنا على المقارنة الجارية.
في المقابل ، فإن التجربة هي تجربة أكثر اكتمالاً للحياة ، لأننا لسنا مقيدين "فقط" بحواسنا الخمس. عندما نختار التجربة ، نسمح لوعينا بتضمين أكثر بكثير من مجرد المعلومات التي تقدمها حواسنا.
قدرتنا على تجربة الأشياء داخل الجسم وحتى خارج الجسم (تسمى التجارب الفوقية) تتجاوز بكثير ما نقتصر عليه عادة. خذ ، على سبيل المثال ، تجربة معرفة من على الباب عندما يرن جرس الباب ، أو معرفة من المتصل عندما يرن الهاتف. يمكننا أن نسير في غابة ونفتن فجأة بشجرة معينة. بطريقة أو بأخرى ، يتم رسمنا في تلك الشجرة و "نعرف" شيئًا عما تشعر به عندما تكون تلك الشجرة.
هذه الأنواع من المعرفة لا يمكن تفسيرها بحواسنا. في الطبيعة نرى عملية التجربة هذه تحدث طوال الوقت. الحيوانات ، الخالية من الهويات التي تحد منها ، تعيش باستمرار في أعلى مستوى من الوعي. سيطور الغزلان معطفًا شتويًا أكثر سمكًا من المعتاد قبل وصول الشتاء القاسي بشكل خاص ، مع العلم بطريقة ما أن الطقس سيكون أكثر قسوة. هذا ليس قرارا واعيا من جانبها. إنها معرفة ما يجب أن تفعله.
تجربة حقيقية
عندما نختبر ، فإننا نوسع وعينا إلى ما وراء حواسنا الجسدية ، وبالتالي ، فإننا نعرف أشياء عن أنفسنا والعالم من حولنا لا يمكن معرفتها بأي طريقة أخرى.
يأخذ الاستعمار في الاعتبار حواسنا الجسدية الخمس بالإضافة إلى "حاسةنا السادسة" ، لكنه أكثر بكثير من مجرد حدس. الاستعمار هو عملية اختيار وضع وعينا على اتصال مباشر مع ما نريد تجربته. عند تجربة شجرة ، على سبيل المثال ، نوسع وعينا في الشجرة ونختبر الشجرة كما هي ، بدلاً من مجرد النظر إلى الشجرة وتشكيل صورة معقمة للشجرة في أذهاننا.
الاستعمار هو أيضًا تجربة "حقيقية" للحياة لأنه لا يتم تصفيته من خلال تعريفاتنا ومعتقداتنا. نحن لا نحكم على شجرة. لذلك ، لا تقتصر تجربتنا مع الشجرة على رد فعل عاطفي ناتج عن تطابق الشجرة مع توقعاتنا أم لا. نحن ببساطة "نعرفها" من خلال تجربتها مباشرة.
لا توجد تعريفات
لم يكن هناك جهاز كمبيوتر مطلقًا ، ولا من المحتمل أن يكون بإمكانه تحليل أشياء كما تفعل عقولنا. قدرتنا غير العادية على التفكير لا مثيل لها ، ولكن القليل جدًا من المعلومات حول هذه العملية.
نحن نعلم بالفعل إحدى سمات قدرة أذهاننا على التحليل ، وهي نعمة وقيود ، وهي الأخبار السارة / الأخبار السيئة التي يضرب بها المثل. بقدر ما تكون قدرتنا على التحليل سريعة ومعقدة ، فإنها لا تزال تعتمد على مدخلات التعريفات. تتطلب عقولنا أن نحدد كل شيء نقوم بتخزينه في بنوك الذاكرة الخاصة به. بهذه الطريقة ، يمكن للعقل ربط البيانات المخزنة وتحليلها بسرعة. ولكن بقدر ما تكون هذه فائدة عندما نرغب في استخدام الطريقة العلمية للاستنتاج ، فإنها غالبًا ما تكون قيدًا عندما نريد ببساطة معرفة الحقيقة.
قبل بضع سنوات ، كنت أعمل في مكتب كبير مضاء بالفلوريسنت في قلب وادي السيليكون. معلقة بالقرب من النافذة كانت عبارة عن نبات ، الزخرفة المعتادة للرجال الذين يريدون إظهار جانب أكثر حساسية. ذات يوم ، توقف أحد الأشخاص الذين عملت معهم عن التحدث في منتصف الجملة. اعتقدت أنها قد تشتت انتباهها بسبب شيء خارج المبنى. سارت بسرعة إلى النافذة وغرست إصبعها في تربة نبتتي ، ثم شعرت بالأوراق وكأنها تلامس رضيعًا. "هذا النبات يحتاج إلى الماء. ألا يمكنك أن ترى ذلك؟" لقد حذرت.
في ذلك الوقت ، لم أفكر كثيرًا في الحادث ، فقط أتسامح معها في أخذ الوقت الكافي لسقي المحطة قبل العودة إلى العمل. لم أدرك حتى وقت لاحق أنني لم أر النبات في ذلك اليوم ، أو في معظم الأيام الأخرى لهذا الأمر. لقد حددت النبات في ذهني وصنفته بأهمية نسبية للأشياء الأخرى التي أدركتها في حياتي.
من الناحية الفنية ، عندما دخلت مكتبي كل صباح ، كنت أرى المصنع لكنني لم أجرب المصنع كما كان في ذلك الوقت ، في الوقت الحالي. ما جربته كان مجرد صورتي الذهنية أو تعريف النبات.
عيب العيش كثيرًا في أذهاننا هو أننا نحدد أنفسنا بشكل طبيعي والأشخاص والأحداث في حياتنا. بمجرد تحديده ، لم يعد بإمكاننا تجربة أي شيء كما هو الحال في كل لحظة ؛ نميل إلى تجربة تعريفنا فقط ، تمثيلنا العقلي.
عندما قال الرئيس ريغان ، "عندما رأيت شجرة خشب أحمر ، رأيتهم جميعًا ..." ، كان ذلك منطقيًا تمامًا في ذهنه. لقد حدد ما هي شجرة الخشب الأحمر ويمكنه تجربة التعريف في أي وقت يريد. ومع ذلك ، في الحقيقة ، تقتصر تجربته مع أشجار الخشب الأحمر على صورته الذهنية للشجرة.
الاستعمار هو عملية معرفة أشجار الخشب الأحمر دون تعريفها من أجل راحة التخزين العقلي. لا نحتاج إلى تحليل دقيق من أجل تجربة شجرة الخشب الأحمر ، كما أن القدرة الأكبر على التحليل لا تعني أننا سنحصل على خبرة أكثر اكتمالاً عن الشجرة. كلما قمنا بتحليل كائن ما ، كلما اختبرنا أفكارنا وتعريفاتنا لهذا الكائن ، بدلاً من الكائن نفسه.
حقوق النشر عام 1992 من قبل Richard Treadgold. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر ، مؤسسة Essence.
المادة المصدر
المطالبة بمصيرك: إتقان طريق الحياة
بقلم ريتشارد تريدجولد.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا.
عن المؤلف
ريتشارد تريدجولد هو مؤلف "المطالبة بمصيرك"و"حلوى الكرمة المغطاة"، ومؤسس ندوات القلب - الفن الطبيعي لإعادة إنشاء حياتك. للحصول على معلومات ، اكتب: Heartistry، PO Box 16418، San Francisco، CA 94116.
