الصورة عن طريق جيل ويلينجتون
سجلات عيد الميلاد، والنيران، والشموع المضاءة في النوافذ، وخيوط الأضواء الكهربائية المتلألئة التي نعلقها على منازلنا وأشجارنا اليوم هي ذكرى باهتة لمهرجانات وطقوس النار الشتوية التي كان أسلافنا يعتزون بها ذات يوم - ويعتمدون عليها للحماية من البرد. الظلام وأرواح الشتاء المتجولة.
الأصول القديمة لمهرجان عيد الميلاد
عيد ميلاد المسيح هي الكلمة المستخدمة لمهرجان الشتاء القديم في شمال أوروبا والذي يمتد خلال موسم الانقلاب. استمرت احتفالات عيد الميلاد الأصلية من منتصف نوفمبر إلى منتصف يناير، وتضمنت مهرجانات رائعة ودعوات للنور والنار، امتدت خلال أبرد وأحلك المواسم. كان هذا أيضًا هو الوقت الذي تُذبح فيه حيوانات المزرعة، لذلك كان هناك الكثير من اللحوم للولائم، والكثير من استهلاك الكحول.
جلب الفايكنج الدنماركيون عيد الميلاد إلى بريطانيا في القرنين التاسع والعاشر، وبحلول القرن الثالث عشر أصبح عيد الميلاد مرتبطًا باحتفالات عيد الميلاد. لكن الاحتفال المسيحي التقليدي بميلاد يسوع في 25 ديسمبر/كانون الأول ينبع من جذور أقدم ما قبل المسيحية. لقد كان ميثراس، إله النور الفارسي، إله الشمس المشرقة، العقود والعهود والصداقة، حامي الحقيقة الذي يرى كل شيء، وحارس الماشية والحصاد والمياه، الذي قيل في الأصل أنه قد ولدت في 25 ديسمبر.
كان ميثراس مشهورًا لدى الجنود الرومان، وبحلول القرن الرابع كان مرتبطًا بسول إنفكتوس (الشمس التي لا تُقهر) باعتباره إله الشمس الرسمي للإمبراطورية الرومانية. في نهاية المطاف، تبنى المسيحيون الرومان تاريخ ميلاد ميثراس وصفاته الشمسية القوية التي ترى كل شيء، وتطعيمها بمخلصهم يسوع الناصري.
التقاليد الحديثة – الجذور القديمة
العديد من تقاليدنا الحديثة تنبع من جذور قديمة. قد يكون بابا نويل المعاصر لدينا نسخة علمانية من القديس نيكولاس، وهو أسقف من القرن الرابع كان يحب توزيع المساعدات على المحتاجين. أو قد يكون نسخة حديثة من أودين أو نبتون، وكلاهما رجلان ملتحيان يسافران على نطاق واسع ويحميان البحارة. ويقول آخرون إنه تجسيد لروح الفطر الشامانية، التي رآها الشامان السيبيريون عندما تناولوا الفطر. أمانيت الطائر- فطر أحمر ذو بقع بيضاء لا يزال سمة من سمات زينة عيد الميلاد في الدول الاسكندنافية والمناطق الشمالية الأخرى.
منذ أربعة آلاف سنة، كان قدماء المصريين يزينون منازلهم بالخضرة، مثل سعف النخيل، في مهرجان الاحتفال بولادة الإله حورس (ابن الإلهة إيزيس الذي ولد معلقا في شجرة). كان المهرجان عبارة عن احتفال لمدة اثني عشر يومًا تكريماً لعودة الشمس وأيضًا احتفالًا بانتهاء حصاد التمر.
وفي الوقت نفسه، قام الرومان القدماء بتزيين منازلهم بالكروم والمساحات الخضراء الأخرى وشاركوا الهدايا، وخاصة الشموع، في مهرجان ساتورناليا منتصف الشتاء، تكريمًا لإله الزراعة وسيد الحصاد، زحل. لقد علقوا زخارف معدنية على الأشجار، وعادةً ما كانت تصور زحل أو إله المنزل، واحتفلوا بالولائم، والمرح، والشرب، والمقامرة، والتجول في الشوارع عاريين، وغناء الأغاني، وإحداث أكبر قدر ممكن من الأذى بشكل عام.
في المناطق الإسكندنافية والجرمانية في منتصف الشتاء، أحرقت العائلات سجل عيد الميلاد في الموقد، وأبحرت في بساتين الفاكهة الخاصة بهم، وعرضت حزم القمح، لأنه إذا كنت محظوظًا بما يكفي للحصول على محصول جيد من القمح، فإن عرضك له يحمل الحظ إلى العالم. السنة الجديدة. قامت القبائل الجرمانية بتزيين الأشجار بالفواكه والشموع تكريماً لأودين في الانقلاب الشمسي.
في المناطق السلتية، كان الممثلون الإيمائيون والممثلون يتنقلون من منزل إلى منزل لنشر روح آلهة الأرض في جميع أنحاء القرى، وقام الدرويد بجمع نبات الهدال كمساعد طبي وسحري.
تقاليد المزيج والمطابقة
كل هذه التقاليد (وغيرها الكثير) وصلت إلينا بطابع معين من المزج والتطابق. ننصب أشجار عيد الميلاد ونزينها بالزخارف والأضواء. نعلق الأضواء خارج منازلنا، ونعلق نبات الهدال وهولي، ونذهب للغناء مع الجيران أو في الكنيسة. نحن نكرم ميلاد الإله، ونستعين بقوى الأرواح لحمايتنا من الظلام، ونقف في طقوس لنطلب من الشمس العودة. نزور ونقدم الهدايا ونحمص ونرقص ونحتفل ونشرب كثيرًا.
يمارس البعض منا بأمانة طقوسًا عائلية أو ثقافية أو دينية عريقة. والبعض الآخر يستمتع ببساطة بالمرح. لا يزال آخرون يتجمعون لتكريم مطلع عجلة العام.
بغض النظر عن تقاليدنا أو ميولنا الخاصة، فإن وقت الانقلاب الشتوي، وعيد الميلاد، وعيد الميلاد، ورأس السنة الجديدة مليء بالمعنى والسحر.
حقوق التأليف والنشر 2023. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من المؤلف/الناشر.
المادة المصدر:
كتاب: الأعشاب المقدسة من عيد الميلاد وعيد الميلاد
الأعشاب المقدسة لعيد الميلاد وعيد الميلاد: العلاجات، وصفات، والسحر، والمشروبات لموسم الشتاء
بواسطة إلين إيفرت هوبمان
تشارك إلين إيفرت هوبمان الفولكلور والوصفات والطقوس والحرف اليدوية لإضفاء الحيوية على احتفالك بعيد الميلاد. تستكشف أصول شجرة عيد الميلاد وسانتا كلوز بالإضافة إلى أرواح العطلات وحيوانات عيد الميلاد. تشرح كيفية أداء عرافة الانقلاب الشتوي وصنع الأطعمة والمشروبات التقليدية مثل كعك الزنجبيل الإليزابيثي وواسيل. وهي تنظر بعمق في الخصائص الطبية والسحرية للعديد من الأعشاب واللحاء والتوت المرتبطة بموسم عيد الميلاد وعيد الميلاد مثل اللبان والمر والقرفة وجوزة الطيب والكركديه والتوت وغيرها الكثير.
يقدم هذا الدليل طرقًا عملية وساحرة للاحتفال بأحلك أيام السنة وتكريمها.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
تعمل إلين إيفرت هوبمان كمعلمة لطب الأعشاب منذ عام 1983 وهي عضو محترف في نقابة المعالجين بالأعشاب الأمريكية. وهي عضو في المجلس الرمادي للسحرة والحكماء وأستاذة سابقة في مدرسة غراي للسحر، وقد قدمت عروضها في المدارس وورش العمل في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا.
بدأت درويدية منذ عام 1984، وهي الأرشيدودية الحالية لقبيلة البلوط (تواتا نا دارا)، وسام الكهنة الدولي، وهو عضو مؤسس في وسام البلوط الأبيض (أورد نا داراش جيل) ، شاعر جورسيد من كاير أبيري، وكاهنة من عشيرة الدرويد في دانا.
قم بزيارة موقعها على الإنترنت: إلين إيفرت هوبمان.كوم
