As دورة في المعجزات يشير ، يمكننا فقط أن نشعر بحب الله إلى الدرجة التي نحن على استعداد لمشاركتها مع الآخرين. بينما نسمح لوجهات نظرنا في الآخرين بالتعافي ، نفتح قناة أوسع نطاقاً لمحبة الله فينا.
المُقدّمة
للبدء، يرجى اختيار الشخص الذي لا يشعر بقدر كبير من التقدير نحو. يمكن أن يكون شخص تحبه الذي يكلف نفسه عناء حاليا لك، شخص ما تكره بقوة، أو شخص ما الذي تشعر فقط قليلا نحو سلبي.
إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك كتابة اسمه.
___________________________________ (مثل مشرفي دوروثي).
خطوة واحدة
دعونا نحدد مشاعرنا المحددة عندما نفكر في هذا الشخص. هذه الخطوة تدعو إلى قدر كبير من الصدق. قد يكون من الصعب الاعتراف ببعض مشاعرنا الداكنة - خاصة إذا كان هذا الشخص صديقًا أو أحد أفراد العائلة. ومع ذلك ، فإن مشاعرنا السلبية ستشيرنا إلى اتجاه الأفكار التي يجب شفاؤها.
دعونا نكمل الجملة التالية:
"عندما أفكر في هذا الشخص ، أشعر بـ _________________________ (على سبيل المثال عندما أفكر في دوروثي أشعر بالغضب والحزن بعض الشيء. كما أنني أشعر بالدفاع.)
دعونا الآن نلقي نظرة صادقة على تصوراتنا لهذا الشخص. باستخدام مشاعرنا كمقدمة ، دعونا نستكمل الجملة التالية:
"عندما أفكر في هذا الشخص ، أشعر بهذه الطريقة لأني أراه / لها على أنها ___________________________ (مثلا عندما أفكر في دوروثي ، أشعر بالغضب والحزن والدفاع لأنني أراها كشخص غير حساس حقا. أراها كشخص ما في عالمها الخاص - شخص لا يفكر أبدًا في مشاعر الآخرين.)
الجزء الأخير من الجملة أعلاه يمثل الأفكار والتصورات التي تحتاج إلى الشفاء. نظرتنا الحالية (أو أفكار حول) هذا الشخص يؤدي إلى مشاعرنا الحالية غير المريحة. إن نظرة الله الجديدة الملهمة لهذا الشخص نفسه ستؤدي إلى مشاعر الرحمة والسلام.
بعد كتابة مشاعرنا وأفكارنا ، أكملنا الخطوة الأولى. يمكننا الآن الانتقال مباشرة إلى الخطوة الثانية.
الخطوة الثانية
قد يكون من المفيد البدء بتحمل المسؤولية الكاملة عن أفكارنا الحالية حول هذا الشخص. أحب أن أقول صلاة قصيرة:
الله، وأنا على ملكية أفكاري حول هذا الشخص.
هذه الأفكار هي منجم، أو للحفاظ على اعطاء بعيدا.
اخترت أن التخلي عنهم.
أريد أن تكون خالية من وجهة نظري القديمة.
أريد أن تتلقى شيئا جديدا.
ثم دعونا قضاء بعض الوقت في الواقع شعور أنفسنا نقدم وجهة نظرنا القديمة إلى الله ، ليتم إزالتها. إذا وجدت أنه من المفيد استخدام الصور أو أي دعم آخر في هذه العملية ، فأنا أشجعك على القيام بذلك.
هنا هو نموذج واحد من الصور التي تستخدم في بعض الأحيان:
الله، ولقد تم رؤية هذا الشخص من خلال مجموعة من النظارات متصدع.
الشقوق هي أفكاري الظلام، وانهم يشوهون رؤيتي.
لا استطيع ان ارى هذا الشخص بوضوح.
أفكاري القديمة هي تشويه وجهة نظري.
الله، وأنا تقلع هذه النظارات مشققة وتسليمهم للك.
ها هم - وأنا أعطيها لك.
أطلب منكم لرؤية أكثر وضوحا من هذا الشخص.
بينما نجلس في الخطوة الثانية ، نقدم لله تصوراتنا القديمة عن هذا الشخص ، قد نرغب في قول بعض الأحيان:
الله، أنا لا أعرف كيف أن ننظر إلى هذا الشخص.
أنا لا أعرف.
أنا أعطيك أفكاري القديمة والتصورات.
ذهني مفتوح لشيء جديد.
عندما يمكننا أن نقول ذلك ونعني ذلك حقًا - أشعر به حقًا - لقد أكملنا الخطوة الثانية. إذا استغرق الأمر بعض الوقت "تسليم" قبل أن تشعر بأن عقلك أصبح مفتوحًا ، فهذا طبيعي. أجد أنني في بعض الأحيان أحتاج إلى الانخراط في هذه العملية التي تقدم تصورًا قديمًا لله لمدة خمس أو عشر أو خمس عشرة دقيقة قبل أن أبدأ في الشعور بذهني مفتوحًا.
الخطوة الثالثة
عندما تشعر أنه قد تم إنشاء فتح ، يمكننا الانتقال إلى الخطوة الثالثة - الهدف الحقيقي. يمكننا أن نقول:
الله، وأنا تطهير مساحة في ذهني.
من فضلك أعطني وجهة نظر جديدة من هذا الشخص.
كيف تنظرون له / لها؟
أنا لا أريد أن استخدم طريقتي القديمة من رؤية بعد الآن.
وأسأل لاستبدال الخاص بك.
تريني هذا الشخص كما ترون له / لها.
ثم دعونا نفتح عقولنا أمام تدفق عرض جديد. قد نبدأ في الشعور بقسوة من التعاطف تدخل عقولنا ، أو مجرد زيادة طفيفة في السلام. أو قد نبدأ في تلقي رؤى حول سلوك الشخص - رؤى من شأنها أن تلهمنا بقدر أكبر من الفهم فينا. قد نبدأ في الشعور بتلميح من الجمال في هذا الشخص الذي لم نشهده من قبل. يمكن أن يأخذ تدفق رؤية الله الجديدة أي عدد من الأشكال.
تشير الدورة إلى أن نظرتنا لهذا الشخص سوف تمتد إلى نظرتنا لأنفسنا. بينما نترك أفكارنا ومشاعرنا المظلمة تحل محل المعجزات - أفكار الله المحبة - تلتئم عقولنا. علاقتنا الخارجية مع هذا الشخص قد تبدأ أو لا تبدأ في إظهار التحسين الفوري. ومع ذلك ، سوف نتلقى الشفاء الداخلي في هذه العملية.
مرة أخرى ، قد يأتي تدفق رؤية الله الجديدة على مدى أيام أو أسابيع. في بعض الأحيان شاركت في هذه العملية ، وشعرت بزيادة طفيفة في السلام. ومع ذلك ، في المرة التالية التي تفاعلت فيها مع الشخص المعني ، كانت هناك "نغمة" مختلفة لرداتي. إن القيام بعملية الخطوات الثلاث يهيئ المسرح لتصور جديد متطور للعلاقة.
إذا تلقينا شعوراً بالتعاطف والتسامح والسلام أو الحب أثناء ممارستنا للخطوة الثالثة ، فقد نرغب في "إفساح المجال أمام باب" هذا الحب عن طريق السماح بامتداده ليشمل الشخص المعني ، وكذلك الآخرين.
يمكننا، على سبيل المثال، "ويقول" لهذا الشخص ونحن نفكر له / لها:
أنا يرزقك محبة الله. أنك تستحق ذلك، كما فعل أولا
يمكننا أن نطلب من الله أن يخطر ببال الناس الآخرين الذين هم بحاجة إلى البركة ، ويقولون نفس الشيء لهم. هذا "الامتداد" الاستباقي لمحبة الله سيساعد على إبقائه يتدفق إلى وعبرنا.
أمثلة
من أجل توضيح عملية هذا التمرين بشكل أكبر ، دعوني أقدم بعض الأمثلة عن كيفية ظهورها.
دعنا نقول ، كحالة أولى ، أن الشخص لديه حجة مع زوجها. تقرر أن تجري من خلال هذا التمرين.
تبدأ بتحديد مشاعرها الخاصة حول الوضع. وتقول: "عندما أفكر في هذا النزاع مع زوجي ، أشعر بالضيق إلى حد ما. وأشعر أيضًا بالقلق".
ثم تحدد التصورات الخاصة (أو الأفكار) التي تولد هذه المشاعر.
"أشعر بالامتعاض لأنني أرى زوجي عنيداً ومنغلقاً. أراه كأنه خارج الحائط تماماً حول هذه المسألة".
إنها تمر عبر الجانب الآخر من المعادلة ، وتصبح صادقة عن تصورها الذاتي كذلك.
وتقول: "أرى نفسي محاصراً. أرى نفسي عاجزاً عن حل هذا الوضع. هذا ما يسبب شعوري بالقلق".
أن تحديد صادقة من أفكارها ومشاعرها يكمل خطوة واحدة.
انها تجمع بعد ذلك هذه التصورات المختلفة، ويجلب لهم إلى الله.
تقول: "يا الله ، أرى زوجي عنيداً ومنغصاً. أرى نفسي محاصراً وعاجزاً. الله ، أنا أتحمل المسؤولية عن تلك التصورات. أعلم أنه بإمكانك إلهام رؤية جديدة تماماً لزوجي و نفسي."
إنها تقضي بعض الوقت "تبحث" في كل واحدة من تلك المفاهيم ، وتسلم كل واحدة منها إلى الله. انها تشعر فعلا قلبها رفعت لأنها تفعل هذا. بدأت تشعر بوجود مساحة مفتوحة يتم إنشاؤها في ذهنها لمجموعة جديدة من الأفكار للدخول.
بعد بضع دقائق قضاها في تسليم تصوراتها القديمة إلى الله ، والشعور بأنهم يتركونها ، تقول صلاة أخرى:
"الله ،" تقول ، "رجاءا امتلأت قلبي بشعور من الحب والقوة. ساعدني على رؤية زوجي ونفسي من خلال رؤيتك. والله ، أريد أن أكون في سلام ، وأريد أن أرد على هذا الوضع من مكان السلام والوضوح ، أنا منفتح على معجزة الشفاء ".
ثم تضع المرأة ذهنها مفتوحًا على أوسع نطاق ممكن ، وتدعو مجموعة جديدة من التجارب الداخلية للدخول. بعد بضع دقائق ، بدأت تشعر بالهدوء أكثر. ينتشر عقلها بين المشاعر القديمة وهذا السلام الجديد ، ولكن مع ظهور الأفكار القديمة في ذهنها ، فإنها تسلمها إلى الله وتعود إلى حالة من الانفتاح.
مع مرور الدقائق ، تأتي بعض الأفكار الميسرة إلى الذهن. فهي تدرك ، على سبيل المثال ، أنها وزوجها كانا دائمًا قادرين على حل هذه الأنواع من الحجج بطريقة سلمية ومتداعمة. هذا الإدراك يعطيها الأمل. كما بدأت تشعر بأنها أقوى في التزامها بإيجاد حل للصراع. تتضاءل مشاعر ضعفها ، وتشعر بأنها أكثر إلهامًا لإيجاد حل.
وبينما تشعر المرأة بأن إحساس السلام يستقر ، تخطر ببالي عدة أفكار لمشاركة زوجها - الحلول المحتملة للصراع. وقررت الاتصال به على الهاتف ومشاركته معه.
في هذا المثال ، قد يتجاوب زوج المرأة مع مكالمتها الهاتفية أو لا يستجيب له. ولكن من خلال الانخراط في هذا النوع من الممارسة ، تركت المرأة عقلها يشعر بالارتياح. لقد قبلت الشفاء الداخلي. هذا سيساعدها بلا شك في جهودها لإيجاد حل لصراع العلاقة.
دعني أقدم مثالاً آخر. دعونا نتخيل الطالب الذي لا يحب الذهاب إلى المدرسة. لم يكن هذا الطالب قريبًا جدًا من أصدقائه ، ولا يشعر كما لو أنه "يتناسب" في المدرسة. يقرر خوض هذا التمرين.
"عندما أفكر في الذهاب إلى المدرسة ،" يقول ، "أشعر بالتوتر والانزعاج." ومع ذلك ، هذا لا يشعر وكأنه أعمق مستوى من عواطفه. يحاول أن يصبح أكثر دقة حول مشاعره.
"عندما أفكر في المدرسة ،" يقول ، "أشعر بالغضب من الناس والوحدة قليلاً." هذا يبدو وكأنه تقييم أكثر صدقا لمشاعره. ثم يذهب أعمق ، وينظر في الأفكار والمفاهيم وراء هذه المشاعر.
ويقول: "عندما أفكر في الذهاب إلى المدرسة ، أشعر بالغضب والوحدة لأنني أرى نفسي مستبعدًا من الحشد. أرى نفسي غير قادر على التأقلم".
كما يعترف بتصوراته عن أشخاص آخرين. يقول: "أرى الأطفال الآخرين غبية". "أراهم كممتصين ذاتيين وغير مهتمين بي أو أي شخص آخر."
ثم يقوم على الفور بإحضار هذه التصورات التي تم التعرف عليها بصدق إلى الله. يقول: "يا إلهي ، يمكنني استخدام بعض المساعدة في هذا. سأحاول فتح رأيي على رؤية جديدة عن نفسي والأطفال الآخرين. سأتبادل وجهات نظري القديمة لشيء جديد".
ثم يتخيل نفسه تسليم آرائه القديمة إلى الله ، والسماح لهم أن تؤخذ بعيدا. يصبح عقله أكثر انفتاحًا قليلاً.
يقول: "أعطني شيئًا جديدًا" ، ويقول إنه يفتح ذهنه على نظرة جديدة أكثر سلماً للوضع.
وبينما يجلس هذا الشاب ، وهو يمسك رأيه منفتحا على نظرة جديدة لنفسه وزملائه الطلاب ، يتبادر إلى الذهن نوعان من الإدراك. يتذكر أنه في الأسبوع الماضي ، دعاه طالب آخر لتناول الغداء ، لكنه رفض. "ربما يستطيع ذلك الصبي استخدام صديق" ، كما يقول. "لا أعرف لماذا قلت لا له".
كما يبدأ في إدراك أن "التباهي" بين الأطفال الرائعين في المدرسة هو في الحقيقة مجرد غطاء لعدم الأمان. "إنه عمل كل شيء" ، كما يقول. لأول مرة ، يراه حقا. يتغير غضبه تجاه الطلاب الآخرين إلى شيء أكثر رحمة. "ربما يشعرون بالسوء أيضا ،" كما يعتقد.
وبينما يجلس ، يبتعد عن وجهة نظره الجديدة عن نفسه وزملائه الطلاب ، بدأ يشعر بشعور من التقدير لموهبته الخاصة. ويقول: "أنا شخص لطيف للغاية عندما أكون في مزاج جيد ، وأحب أن أساعد الناس. ربما يمكنني محاولة بذل جهد أكبر للوصول إلى الأطفال الآخرين الذين يمكنهم استخدام بعض المساعدة."
بعد بضع دقائق ، يشعر بأنه أفضل قليلاً. قرر أن يحاول إبقاء هذه الأفكار الجديدة في ذهنه في المدرسة في اليوم التالي - لا سيما إدراك أن تبجح الحشد "الداخلي" هو قناع لعدم الأمان ، وأنه هو نفسه يستطيع الوصول إلى الأطفال الآخرين الذين يشعرون بمفردهم . يشعر الكامل مع هذه العملية.
في هذا المثال ، قد يكون أو لا يكون هناك تحول سحري لتجربة الطالب في المدرسة في اليوم التالي. لكن على الأقل تم فتح باب لشيء جديد.
من خلال تحديد مشاعره المؤلمة والأفكار الكامنة - واستعداده لتبادلها من أجل شيء أكثر إلهاما - اتخذ هذا الشخص خطوة نحو راحة البال. قد يحتاج إلى خوض هذه العملية مئات المرات قبل أن تصبح مجموعة الأفكار الجديدة الأكثر سلامًا مستقرة. لكن كل خطوة مفيدة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
Quiet Mind Publishing، LLC. © 2002.
المادة المصدر
الشفاء الداخلي: عملية روحية - مستوحاة من دورة في المعجزات والممارسات الروحية الأخرى
بواسطة دان يوسف.
الشفاء الداخلي: عملية روحية هو كتاب يحدد عملية ثلاثية الشفاء الداخلية. تتضمن هذه الخطوات الثلاث: (1) التي تعترف بكتلنا الداخلية (أي فكر أو شعور مزعج) ، (2) تصبح على استعداد لإطلاق سراحهم بالصلاة ، و (3) منفتحين على تجربة داخلية من الراحة والسلام. يحتوي الشفاء الداخلي على أربع تمارين بسيطة مصممة لدعم هذه الممارسة.
عن المؤلف
دان يوسف هو مؤلف كتاب مستوحاة من المعجزات، ودعا "رفع رفع ، ومكافأة ، وأوصى بشدة" من قبل مراجعة كتاب الغرب الأوسط. على مدى السنوات العشر الماضية ، كان دان جوزيف يكتب عن العلاقة بين الروحانية وعلم النفس. في عمله ، وكثيرا ما يعتمد على المواضيع من دورة في المعجزاتبرنامج "العلاج النفسي الروحي".
