ماذا يقول الكتاب المقدس عن الترحيب باللاجئين

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الترحيب باللاجئين
الغريب هو يسوع في تمويه. في انتظار الكلمة, CC BY

يوم الجمعة ، يناير 27 ، الرئيس دونالد ترامب وقعت على أمر تنفيذي التي وضعت الإقامة للاجئين من سبع دول ذات أغلبية مسلمة. ومع ذلك ، سيتم حظر دخول اللاجئين القادمين من سوريا في الأيام القادمة من 120.

قبل يومين من ذلك ، ألزم الولايات المتحدة ببناء جدار على حدودها مع المكسيك. بعد فترة وجيزة من النظام ، الرئيس المكسيكي انريكي بينيا نييتو ألغت رحلة قادمة الى الولايات المتحدة.

اقترح الرئيس ترامب أيضا أن تخضع للضرائب على السلع المكسيكية بمعدل 20 في المئة لتوفير الأموال لبناء الجدار. وهذا من شأنه أن يفي بوعد حملته بأن المكسيك ستدفع بالفعل ثمن بناء الجدار ، على الرغم من احتجاجات الجار الأمريكي الجنوبي.

بالنسبة للمسيحيين ، تتضمن الأسئلة المتعلقة ببناء الجدار الحدودي أو السماح بالمهاجرين واللاجئين إلى الولايات المتحدة مجموعة من الاعتبارات المرتبطة ليس فقط بخصائص قانون الهجرة ، أو اقتصاديات العمالة الرخيصة القادمة عبر الحدود أو التهديدات الإرهابية المحتملة.

القضية المطروحة هي أسئلة أوسع وأعمق حول معنى الترحيب بالغريب.

بصفتي باحث روماني كاثوليكي عاش في جنوب آسيا لمدة أربع سنوات ، فإنني أعرف ما يشبه أن يُنظر إليه في البداية على أنه "غريب" ولكن يتم الترحيب به بسرعة بأذرع مفتوحة. وأنا ، مثل جميع المسيحيين ، أنظر إلى الكتاب المقدس للتوجيه عندما أسأل عن أفضل الترحيب بالغريب.

إذن ، ماذا يقول الكتاب المقدس في الواقع؟

سنكون جميعا غرباء ، في وقت ما

يؤكد الكتاب المقدس - بقوة وبشكل لا لبس فيه - على واجب التعامل مع الغرباء بكرامة وحسن الضيافة.


الحصول على أحدث من InnerSelf


في مقال "حب الغريب" ، مقال مكتوب للاجتماع السنوي لجمعية اللاهوت للكلية في 1991 ، باحث توراتية أليس لافي وذكر أنه في الكتاب المقدس العبرية ، فإن الكلمات "g ”r" و "gēr" هي هم في كثير من الأحيان لمعان كما تشير إلى "الغريب" ، على الرغم من أنها تترجم أيضًا على أنها "الوافد الجديد" و "الأجنبي" أو "الأجنبي المقيم" على التوالي.

في الأسفار الخمسة ، الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس العبري ، تظهر كلمة "gēr" تقريبًا مرات 50 ، ويحدد الكتاب الخامس ، سفر التثنية ، عددًا من الأحكام الخاصة بمعالجة "الغريب" ليس فقط من خلال المجاملة ولكن أيضًا مع الدعم والتوفير.

على سبيل المثال ، يحدد كتاب سفر التثنية شرط أن يخصص المزارعون جزءًا من المنتجات كل عام ثالث للغرباء والأرامل والأيتام. في ال "خطبة المعبد" ينسب إلى النبي إرميا ، فإن الشعب اليهودي يحض على "عدم قمع الزائغ".

ضمن الكتاب المقدس العبرية ، يتم تأكيد متطلبات الضيافة في بعض الأحيان بطرق مدهشة للغاية ، كما هو الحال في القصة من كتاب القضاة الذي يقدم فيه المضيف ابنته إلى الأشرار من أجل حماية ضيفه.

بالطبع ، كان الإسرائيليون أنفسهم "الغرباء" خلال حياتهم الاستعباد في مصر والأسر في بابل. يدرك الكتاب المقدس العبري أن كل واحد منا يمكن أن يكون غريباً ، ولهذا السبب بالذات ، نحتاج إلى التغلب على خوفنا من الذين يعيشون بيننا ممن لا نعرفهم.

الغريب هو يسوع في تمويه

في العهد الجديد ، الذي يقرأه المسيحيون باستمرارية مع الكتاب المقدس العبري أو "العهد القديم" ، فإن المقطع الذي يتناوله الغريب هو ماثيو 25: 31-40.

يتكلم هذا القسم عن الحكم النهائي ، عندما يُمنح الصدّيقون الجنة ، والخطاة غير النائبين سيُنقلون إلى النار الأبدية. يقول المسيح لمن في يمينه أنهم "مباركون" لأن

"كنت جائعاً وأعطيتني الطعام ، كنت عطشاناً وأعطيتني الشراب ، كنت غريباً ورحبت بي".

الصدّيقين يسألون ،

"متى رأيناك ، غريبًا ، وأرحب بك؟"

اجاب المسيح

"حقًا ، أقول لكم ، كما فعلتموه مع أحد هؤلاء الأشقاء ، لقد فعلتم ذلك بي".

كما يوضح ماثيو 25 ، يجب على المسيحيين أن يروا الجميع باسم "المسيح" في الجسد. في الواقع ، يقول العلماء إن في العهد الجديد "الغريب" و "الجار" هما في الواقع مرادفان. وبالتالي فإن القاعدة الذهبية ، "أحب جارك كنفسك" ، لا تشير فقط إلى الأشخاص الذين تعرفهم - "جيرانكم" بالمعنى التقليدي - ولكن أيضًا للأشخاص الذين لا تعرفهم.

أبعد من ذلك ، في الرسائل التي كتبها بولس من طرسوس (واحدة من أبرز المبشرين المسيحيين الأوائل) ، والمعروف في كثير من الأحيان باسم "رسائل بول" ، هو واضح هذا في المسيح ،

"لا يوجد يهودي ولا يوناني ، لا يوجد عبودية [ز] ولا مجاني ، لا يوجد ذكر وأنثى".

من هذا المنظور ، ينبغي أن يؤخذ "الإنسان الواحد في المسيح" حرفيا على أنه اعتراف بعدم وجود اختلافات جوهرية في النوع بين البشر.

الكتاب المقدس لا لبس فيه في رسالته

وبالطبع ، في المسيحية ، تعايشت المرافعات القوية نحو التعامل مع الغرباء بكرامة مع تصرفات يبدو أنها تشير إلى موقف معاكس: فقد تم إقرار المذابح ضد اليهود ، والعبودية ، والإمبريالية ، والاستعمار من قبل المسيحيين الذين كانوا سيؤكدون ، على الرغم من ذلك ، المبادئ التوراتية فيما يتعلق بالرعاية. لأولئك الذين يبدون "الآخرين" أو "الأجانب".

في الواقع ، عندما يتعلق الأمر بالأسئلة المحددة المتعلقة ببناء جدار على حدود أمريكا مع المكسيك أو الترحيب بالمهاجرين واللاجئين ، بعض المسيحيين يجادلون أن القيام بذلك لا ينتهك أي تعاليم كتابية تتعلق بضيافته للغريب ، حيث أن القضية تتعلق بالشرعية ، وبالطبع ، فإن عددًا كبيرًا من المسيحيين يدعم بالفعل ترشيح دونالد ترامب للرئاسة.

المسيحيون الآخرون اتخذوا موقفًا مختلفًا تمامًا ، ودعوا إلى تخصيص المدن والمؤسسات التعليمية "مناطق آمنة" للمهاجرين غير الشرعيين.

صحيح أن تطبيق المبادئ التوراتية على الأمور المعاصرة للسياسة أقل وضوحا من العديد من المسيحيين الذين اتخذوا طرقا متضاربة فيما يتعلق بكيفية التعامل مع المهاجرين والعاملين واللاجئين الذين لا يحملون وثائق.

ومع ذلك ، في قراءتي للكتاب المقدس ، فإن المبادئ المتعلقة بالترحيب بالغريب واسعة النطاق ولا لبس فيها.

المحادثة

نبذة عن الكاتب

ماثيو شملز ، أستاذ مشارك للدين ، كلية الصليب المقدس

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

{amazonWS: searchindex = Books ؛ الكلمات الرئيسية = أعمال اللطف ؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
by فرانك باسكيوتي ، دكتوراه
كيف تتحدث مع أطفالك عن الطلاق؟
كيف تتحدث مع أطفالك عن الطلاق؟
by مونتيل ويليامز وجيفري غارديري ، دكتوراه