في الأساطير الأوروبية، وهذه عملية محددة لاكتشاف الذات (تحقيق الظل) ويصور عادة باعتباره بطل التنازلي حرفيا إلى العالم السفلي، وتلبية القتلى. سواء كان ذلك في الأوديسة or الكوميديا الإلهية أو حكايات هاري بوتر (هاري الذي كثيرا ما يزور الأحداث الماضية)، والجزء الأول من هذه العملية تنطوي على الخوض في عالم سفلي التي تسمح للمسافر (والقارئ) للتفكير بطريقة مختلفة عن طبيعة العالم كل يوم.
هذا هو نمط قديمة جدا. واحدة من الأساطير أقرب مسجل لدينا، من سومر القديمة، ويقول للالهة العليا إنانا المتحدر من عالم لها إلى العالم السفلي، وأرض الموت، التي يحكمها عدو لها. هذه ليست العدو العادي، رغم ذلك، لأنه من شقيقتها Ereshkigal، والذي كانت المخاوف من قتلها. في الطريق للعثور عليها، إنانا يمر من خلال سبعة أبواب، و هو على كل واحد اضطر لإلقاء بعض من التبرج ملكي والتي قالت انها فخورة بذلك، حتى وهي عارية. إناناأصل الصورة ويبدو أن تنطوي على تجريد بعيدا عن الأنا.
تلبية الظل: تنازلي في أعماق الذات
سنكون تبحث في القصة الأخيرة هنا، وتحديدا لدانتي الكوميديا الإلهية. إنه يمثل إلى حد ما جميع قصص النزول إلى أعماق الذات ولماذا قد يكون هذا ضروريًا روحياً. كتبت بين 1308 و 1321 ، وقد نقلت أجيالًا لا حصر لها من القراء - وهي علامة أكيدة على أنها قد تحتوي على شيء مفيد لإخبارنا به.
بالطبع ، قصة دانتي مثيرة للغاية: النزول إلى الجحيم ، ثم الصعود إلى الجنة. أنا لا أقترح علينا جميعًا أن نمر بشيء خطير ، على الرغم من أن أولئك الذين تعرضوا للكوارث غالبًا ما يمرون ويتجددون ، على الجانب الآخر يشعرون أنهم مروا بالجحيم. يعتبر الكثيرون أنفسهم مباركين لأنهم واجهوا مثل هذه الصعوبات.
يبحث ضمن: جحيم دانتي استكشف؟
ما أود منك أن نلاحظه هو أن قصة دانتي يقول لنا بالتفصيل ما الذي يمكن أن تتوقع أن تجد عندما ننظر داخل أنفسنا. قد يكون بعض من ما نجده لا يكون لطيفا جدا، وسوف يأتي ضد كل تلك النزعات الأنانية الأنا لدينا جميعا.
رسالة دانتي هو واضح، على الرغم من: انه يطلب منا لمراقبة ما هي التوجهات التي تحافظ على هذه النفوس الفقيرة عالقة في الجحيم. عندما نرى هذه الاخفاقات في بلدان أخرى، يمكن أن نعرفها، وتجنب لهم، ونحن نتعلم منهم ونحن سوف تنمو في الرحمة. لسوف نرى أن هذه العيوب تكمن في داخل كل منا، أيضا. وعندئذ فقط يمكن نتخطى هذه الأشواق الأنا التي من شأنها أن يمنعنا من تعاني من التزامن.
في القصيدة، ويقود دانتي خلال الجحيم من قبل الشاعر فيرجيل وشهود عيان ان مجموعة من الخطاة الذين يعانون مروع حقا. مرارا وتكرارا، دانتي يلتقي الخطاة الذين اختاروا الطريق الأنانية إلى الأمام، والجحيم، وعقابهم هو أن لديهم لتكرار هذا الاختيار إلى الأبد.
الرحلة الروحية: اكتشاف اللطف والحب
مع تقدم دانتي ، يترك عالم الرجال والخطيئة بعيدًا ، وتحت رعاية بياتريس يجد طريقه نحو الجنة ومريم العذراء. سواء كنا نؤمن بنظرة مسيحية للعالم أم لا ، فإن العملية النفسية التي يصفها دانتي مهمة. نلاحظ أن دانتي أصبحت الآن في عالم أكثر أنثوية. قام فيرجيل ، الشاعر الذكر ، بتوجيه دانتي ، الشاعر الذكر ، خلال الجحيم والمطهر ، لكن فيرجيل لا يستطيع أن يأخذ دانتي طوال هذه الرحلة الروحية: القديسة النقية بياتريس ، المرأة ، هي الوحيدة التي يمكنها توجيه دانتي إلى الأمام الآن.
لتوضيح هذا خارج ببساطة: لالمثالية بياتريس عذري يقود الشاعر إلى الأنثى المثالية، رمز الأم نقي من مريم العذراء.
ما دانتي يتعلم بعد فهم جزء مدمر من نفسه ورفضه، وترك وراءه في الجحيم، هو أنه بعد ذلك فقط يمكن له الخلاص الحقيقي يمكن العثور عليها، في هذا العالم من الجنس الآخر من الوداعة والمحبة.
رحلة البطل: من العقاب إلى الرحمة والحب غير المشروط
لقد انتقل من عالم إلى عالم العقاب من الرحمة، واحد في نهاية المطاف من الحب غير المشروط. وقد التقى عكس نفسه، وأنيما الإناث، وإذا كان لنا أن استخدام مصطلحات اليونغي، وسمحت لتحويل له. اللغة هي الدينية، واستعارة عالمية.
حتى الآن ، يمكننا أن نرى أن النزول إلى الذات يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، إيجاد حدود عالم الأنا وعدم الاستسلام للخوف عندما نرى أن عالم الأنا لن يوفر لنا جميع احتياجاتنا. إنه يعني الخروج من أنفسنا.
الثاني، فإنه ينطوي أيضا على اتخاذ المخزون الأخلاقي لأنفسنا ونحن نرى كيف المطالبات الأنا لدينا يمكن أن تقودنا نحو زائف المعيشة والأنانية.
مكافأة البطل: احتضان الرحمة والحب
يجب أن نعترف الأجزاء الخارجة عن القانون من أنفسنا ونقبل أن هناك طاقة حقيقية في هذه تحث. إذا قبلنا هذه تحث يمكننا استخدام هذه الطاقة من دون الاستسلام للجوانبها المدمرة. هذا يعني أنه، بدلا من الاستجابة مع الأنانية، ونحن حشد التعاطف أننا ربما لم يكن يعلم كان لدينا، ونحن نحترم جميع البشر فقط أكثر قليلا نتيجة لذلك.
الرحمة تعني دائمًا أننا نحب الآخرين لأننا نرى أننا كما هم تمامًا - حتى لو ذهبوا إلى مسافة أبعد في هذا المسار المدمر مما لدينا. نحن لا نختلف.
ثالثًا ، يبدو أن الحكايات تُظهر لنا أنه يتعين علينا التخلي عن الرغبة في أن نكون على صواب حتى نتمكن من احتضان الجوانب الأكثر ليونة من أنفسنا والتي غالبًا ما نتجاهلها أو نتجاهلها. هذه الجودة هي الحب في أعلى صوره ، مما يتيح لنا العيش بثقة في تدفق الخلق.
تم اقتباس هذا المقال بإذن من كتاب:
مسار التزامن: محاذاة نفسك مع تدفق حياتك
الدكتور هنتر G. ألان.
أعيد طبعها بإذن من الناشر، Findhorn الصحافة. www.findhornpress.com
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب في الامازون.
عن المؤلف
ولدت ألان ج. هنتر في انكلترا في 1955 وأكملت كل ما قدمه من درجات في جامعة أكسفورد، مع الناشئة على شهادة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي في 1983. في 1986، بعد أن عمل في حرم جامعة فيرلي ديكنسون في بريطانيا وعلى مستوى المجتمع المحلي Harow ل Peper علاجي للمراهقين بالانزعاج، وانتقل إلى الولايات المتحدة. على مدى السنوات العشرين الماضية وكان أستاذا للأدب في كلية كاري في ولاية ماساشوستس، والمعالج أ. قبل أربع سنوات وقال انه بدأ مع تدريس تلال الأزرق الكتابة معهد العمل مع الطلاب لاستكشاف مذكرات والحياة كتابة. كما هو الحال في جميع كتبه، هو تأكيده على طبيعة الشفاء من القصص التي تنسج لأنفسنا إذا اخترنا للاتصال الحكايات التوراتية من ثقافتنا. للمزيد، انظر http://allanhunter.net.
