الصورة عن طريق جيرد التمان وبواسطة Reimund بيرترامز
لماذا نحن لدينا أجزاء المشروع المكبوت؟ لماذا لا يمكن أو لا فقط تلك الأجزاء لا تزال مدفونة بسلام - أو نائما في الطابق السفلي - واسمحوا لنا على المضي قدما دون إزعاج مع حياتنا "طبيعية"؟ واحد الاحتمالات هو أن الإسقاط يزيد من المسافة النفسية بيننا وبين الصفات المتوقعة، والدفاع عن أنفسنا وبالتالي من احتمال أن نمتلك تلك الصفات.
ولكن هناك احتمال آخر. وبما أن الأساطير في كل العصور - وعلماء النفس العميقين في القرن العشرين - كانوا يقولون لنا ، فهناك هذا الحافز الذي لا يمكن كبته في كل واحد منا نحو الكمال. قد يقول البعض أن هذا هو سبب تجسدنا ، لكي نصبح أكثر اكتمالا من نحن في أعمق جوهرنا. إن الحقيبة السوداء الطويلة التي نسحبها خلفنا هي مخزن شامل ومخصص للجميع لكل ما نحتاج إليه في سعينا لنصبح كليًا.
لن تكون النفس سعيدة إذا حاولنا أن ننام في حياتنا ، رغم أننا قد ننجح في ذلك رغم ذلك. الروح لا تستطيع أن تجعلنا نستيقظ ، ولكن يمكنها أن ترى ذلك ونرى ذلك. وبهذه الطريقة ، من المحتمل أن ندير صفعة في جدار إمكاناتنا غير المحققة. إذا استطعنا التعرف على توقعاتنا ، فعندئذ يمكننا احتضان الفرصة المؤلمة للشفاء وكامل أنفسنا.
لذلك نحن المشروع. على ما يبدو ليس هناك طريقة لتجنب ذلك حتى مع وجود وسائل غير محدودة لتجاهل أو نفي ذلك.
إسقاطاتنا تساعدنا على رؤية جوانبنا المخفية
روبرت بلاي يوافق على أن الإسقاط هو شيء محظوظة فعلا. دون ذلك، على حد تعبيره، ونحن قد لا تتاح لي الفرصة مرة أخرى لامتلاك تلك التي كانت مخبأة، وليس ولكن في ذات جسدت أجزاء. والحمد لله، ثم، لالشاشات التي نعتمد عليها المشروع: لدينا أصدقاء، عائلة، الشهير، سيئة السمعة، والأجانب، الكفار، وأشكال وقوى الطبيعة. بدون تلك الشاشات، وتوقعاتنا ببساطة الابحار في الفضاء الخارجي مثل موجات الراديو المخطئين، ونحن لن تحصل على رؤية الجوانب الخفية لدينا.
هناك بالفعل اثنين من الطرق التي نتبعها في المشروع على الآخرين. الأول، هو أننا عندما مشروعنا الخاص الصفات الشخصية غير المعترف بها. والثاني هو عندما نسلط الضوء على الصفات من شخص ما من ماضينا على الناس في حاضرنا.
يشير علماء النفس إلى هذا الأخير على أنه انتقال - يتم نقل النشاط العاطفي غير المكتمل من ماضينا إلى علاقاتنا الحالية. الأكثر شيوعًا ما لم يكتمل هو علاقاتنا مع آبائنا (أو غيرهم من مقدمي الرعاية في مرحلة الطفولة).
إعادة النظر في المركزية ، في كثير من الأحيان الصدمة ، وعلاقات ماضينا
تريدنا أرواحنا أن نعيد النظر في تلك العلاقات المركزية ، التي غالباً ما تكون مؤلمة ، وغير كاملة حتى نتمكن من الشفاء والتعلم. الروح تفعل هذا من خلال ترتيب لنا لتجربة الناس من حياتنا الحالية - عشاقنا ، الأصدقاء ، أزواج الأصدقاء ، الزملاء ، أرباب العمل ، المعلمين ، المعالجين النفسيين ، المعلمون - كما لو كانوا نفس النوع من الناس مثل هؤلاء اللاعبين الرئيسيين من طفولتنا. بهذه الطريقة يمكننا أن نجد أنفسنا نشكل العلاقات الحالية التي تشبه تلك من ماضينا.
بوعي، ونحن لا نريد ذلك. لكن أرواحنا تعترف فرصة. اذا كنا نستطيع إعادة إنشاء هذا النوع من المشاكل علاقة أننا لم نتمكن من حل في مرحلة الطفولة، لدينا فرصة أخرى للحصول على الحق، والعمل على ربط في الطرق التي لا تحد لنا.
نقل يتيح لنا الفرصة لاكتشاف كيفية التي أنشأناها عن غير قصد العديد من الصفات الخلل الوظيفي في علاقاتنا (القديمة والجديدة) في محاولاتنا لحماية أنفسنا من التخلي أو إبادة العاطفي كما الأطفال. الآن، في مرحلة البلوغ، لدينا فرصة لإزالة هذه العوائق التي تحول دون التعبير عن الذات والتميز وتضميد الجراح يتعرض عندما نفعل. ولكن نحن ليس من المرجح أن يقوموا بهذا العمل حتى نستطيع أن نرى تلك الحواجز. كيف لنا أن نراهم؟ من خلال نقل المشاعر القديمة على العلاقات الحالية.
المراحل الخمس من الإسقاط: إعادة امتلاكنا لنفسنا المهجورة
المحلل جيمس اليونغي هوليس يلخص خمس مراحل في إسقاط وإعادة امتلاك-الأجزاء المهجورة من أنفسنا.
في المرحلة الأولى ، نحن مقتنعون بأن ما نتوقعه بلا وعي هو الصحيح للطرف الآخر. عندما نقع في الحب ، على سبيل المثال ، نحن على يقين بأن الآخر (الذي لا نعرف عنه شيئًا على الإطلاق) هو أكثر الأشياء إثارة على وجه الكوكب. نحن نتوقع الصفات المرغوبة والمطلوبة من الآخر (النفس) و / أو الصفات المرغوبة لشخص ما من ماضينا.
في المرحلة الثانية ، أصبحنا مدركين بشكل مثير للصدمة من التناقض بين من كنا نظن أن الآخر (وكان من المفترض أن يكون) ومن يتحولون إلى أن يكونوا. نحن على يقين من أنه يجب أن يكون هناك خطأ ما في الآخر ونحاول السيطرة عليه ، وتغييره ، وإصلاحه. الآن نحن نتوقع على الآخر الصفات السلبية من الآخر الآخر و / أو الشخص من ماضينا.
المرحلة الثالثة يتطلب منا، للمرة الأولى، للنظر حقا في الطرف الآخر، لنرى بوضوح أكثر من هم، والبدء لطرح ما يجري في الواقع في في علاقتنا.
في المرحلة الرابعة، ونحن سحب هذه الخطط من قبل الاعتراف بأننا كنا في الواقع، وإسقاط هذا ما كنا نظن والآخر كان في الواقع الخارجي، في جزء منه، الداخلية و / أو شخص من ماضينا.
وأخيرا، في المرحلة الخامسة، من خلال عملنا الداخلي، جئنا لنرى بالضبط ما كان عليه في إسقاط لنا كنا في المقام الأول، والسبب في ذلك.
التعرف على وإسقاط الإسقاطات
الانسحاب من الإسقاطات يحتم علينا أن يعاني بوعي التناقض بين ما كنا نأمل فيه، وما نحن لها. هذا يحتاج الى شجاعة من ذلك بكثير، في القلب، والصدق، ورغبة كبيرة لتنمو وتصبح كلها، الرغبة التي يجب أن تكون أقوى من الرغبة ليتم حفظها من قبل القاهر أخرى، أو أن تبقى مريحة وآمنة.
كيف لنا أن نعرف متى ونحن مقابل إسقاط يجري في محادثة حقيقية مع الآخر؟ لا توجد مؤشرات مضمونة. لكن التوقعات ومن المرجح أن يكون جزءا هاما من هذا المزيج عندما نقع في الحب، وعندما يكون لدينا مشاعر قوية - إيجابية أو سلبية - عن الناس ونحن لا نعرف سوى القليل عنه، عندما يكون لدينا رد فعل جسدية قوية (على سبيل المثال، الغثيان، والفراشات ، الدوار) إلى / شخص و، أو عندما لاحظنا رد فعل عاطفي لدينا ويبدو أن تكون أكبر بكثير من الظروف. ونحن بالتأكيد إسقاط عندما نرى شخص آخر (أو الأمة)، والشر أو، على العكس، عندما نرى ما يجري لجعل كل شيء على ما يرام بالنسبة لنا.
الوعي والفحص الذاتي
من أجل البدء في سحب توقعاتك ، يجب عليك أولا أن تدرك أنك تسقط. (هناك فرصة ضئيلة أو معدومة ستصطاد نفسك قبل أن تفعل ذلك. يجب أن تعاني أولاً من التناقض والتعرف عليه كمصدر لمعاناتك.) ثم يمكنك أن تسأل نفسك:
ما هي بالضبط نوعية أحب أو لا أحب في الآخر؟
ما هي المشاعر التي حركها تلك الصفات؟
كيف تصرفت على هذه المشاعر؟
أين أجد هذه الصفات نفسها في نفسي؟
ماذا فعلت لتبرئهم ولماذا؟
بأي طريقة يمكن أن تكون تجربتي مع هذا الشخص مشابهة لكيفية تجربة شخص من عائلتي الأصلية؟
ثم هل يمكن التعرف على أجزاء من نفسك أنك قد تبرأت ومنحهم أسماء. استخدام عميق عمل الصور (وجود يوصى دليل الصور المدربين)، يمكنك تطوير علاقة مع تلك الأجزاء يتبرءوا. حوار مع تلك الأجزاء، سواء في التصوير أو باستخدام الكراسي الفارغة وتخيل تلك الأجزاء في تلك الكراسي. قد تختار أيضا على الجلوس في الكراسي الفارغة، وتحل محل الأجزاء الأخرى والاستجابة لهذه الأنا. أو هل يمكن قيام حوار في مجلة الخاص بك.
قد تلاحظ أيضا أن أجزاء بك يتبرءوا تظهر حتى في أحلامك. ويمكن لهذه الشخصيات حلم تعمل على إثراء مزيج من كل من العمل ورقتك والصور عميق مع أجزاء يتبرءوا الخاص.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
جديد المكتبة العالمية. © 2003. www.newworldlibrary.com
المادة المصدر
Soulcraft: عبور في أسرار الطبيعة والنفس
بيل بلوتكين، دكتوراه
هناك شوق كبير في جميع الناس لكشف أسرار وأسرار حياتنا الفردية ، والعثور على الهدية الفريدة التي ولدناها لنجلبها إلى مجتمعاتنا ، وتجربة عضويتنا الكاملة في عالم أكثر من البشر. هذه الرحلة إلى الروح هي نزول إلى طبقات من الذات أعمق بكثير من الشخصية ، وهي رحلة مخصصة لكل واحد منا ، وليس فقط لأبطال وبطلات الأساطير.
كتيب حديث للرحلة ، Soulcraft ليس تقليدًا لطرق السكان الأصليين ، بل هو نهج معاصر قائم على الطبيعة نشأ من تجربة الحياة البرية وتقاليد الثقافة الغربية والتراث الثقافي لكل البشر. مليئة القصص والقصائد والمبادئ التوجيهية ، Soulcraft يقدم أكثر من ممارسات 40 التي تسهل النزول إلى الروح ، بما في ذلك أعمال الحلم ، وصيام رؤية الحياة البرية ، والتحدث عبر حدود الأنواع ، والمجلس ، والحفل المصمم ذاتيًا ، وعمل الظل المبني على الطبيعة ، وفنون الرومانسية ، الضياع ، ورواية القصص.
معلومات / ترتيب هذا الكتاب. A ؛ متوفر ككتاب صوتي ، قرص مضغوط صوتي ، وإصدار Kindle.
عن المؤلف
مشروع قانون بلوتكين، دكتوراه، هو عالم نفس الأعماق ، ودليل الحياة البرية ، وعامل التطور الثقافي. كمؤسس لمعهد أنيماس فالي في غرب كولورادو في عام 1981 ، قام بتوجيه الآلاف من الباحثين من خلال مقاطع تمهيدية قائمة على الطبيعة ، بما في ذلك التكيف الغربي المعاصر للرؤية الشاملة للثقافة بسرعة. في السابق ، كان عالمًا نفسيًا باحثًا (يدرس حالات الوعي غير العادية) ، وأستاذًا في علم النفس ، ومعالجًا نفسيًا ، وموسيقي موسيقى الروك ، ودليل نهر وايت ووتر.
بيل هو مؤلف Soulcraft: عبور في أسرار الطبيعة والنفس (دليل تجريبي) ، الطبيعة والروح البشرية: زراعة الكمال والمجتمع في عالم مجزأ (نموذج مرحلي قائم على الطبيعة للتطور البشري طوال العمر الافتراضي) ، العقل البري: دليل ميداني لنفسية الإنسان (خريطة مركزية للنفسية - للشفاء والنمو الكامل والتحول الثقافي) ، و رحلة بدء الروح: دليل ميداني للحالمين والتطوريين والثوار (دليل تجريبي للنزول إلى الروح). حصل على دكتوراه في علم النفس من جامعة كولورادو في بولدر.
بزيارته على الإنترنت على http://www.animas.org.
