الصورة عن طريق ميهاي باراشيف
في القرن العشرين ، شكلت آراء السياسيين حول الطبيعة البشرية المجتمعات. لكن الآن، مبتكري التقنيات الجديدة على نحو متزايد قيادة التغيير المجتمعي. قد تشكل نظرتهم للطبيعة البشرية القرن الحادي والعشرين. يجب أن نعرف ما يراه التقنيون في قلب البشرية.
الاقتصادي توماس سويل اقترح رؤيتين للطبيعة البشرية. ال رؤية طوباوية يرى الناس على أنهم طيبون بشكل طبيعي. العالم يفسدنا ، لكن الحكماء يستطيعون أن يكمّلونا.
إن الرؤية المأساوية تعتبرنا معيبة بطبيعتها. مرضنا أنانية. لا يمكن الوثوق بنا بالقوة على الآخرين. لا توجد حلول مثالية ، فقط مقايضات غير كاملة.
علوم يدعم الرؤية المأساوية. وكذلك التاريخ.
• الفرنسية, روسي و الصينية كانت الثورات رؤى طوباوية. لقد مهدوا طرقهم إلى الجنة بمقتل 50 مليونًا.
لقد حمل الآباء المؤسسون للولايات المتحدة رؤية مأساوية. هم خلق الضوابط والتوازنات لتقييد أسوأ دوافع القادة السياسيين.
رؤى التقنيين
ومع ذلك ، عندما أسس الأمريكيون شبكات التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت ، تم نسيان الرؤية المأساوية. تم الوثوق بالمؤسسين في التوفيق بين مصلحتهم الشخصية والمصلحة العامة عند تصميم هذه الشبكات واكتساب كم هائل من البيانات.
المستخدمين، الشركات و دولة موثوق بهم بعدم إساءة استخدام قوتهم الجديدة على الشبكات الاجتماعية. كانت الغوغاء غير مقيد. هذا أدى إلى سوء المعاملة و تلاعب.
متأخرا، اعتمدت الشبكات الاجتماعية رؤى مأساوية. فيس بوك يعترف الآن التنظيم هناك حاجة للحصول على الأفضل منه وسائل التواصل الاجتماعي.
الملياردير التكنولوجي إيلون ماسك يشترك في كل من الرؤى المأساوية والطوباوية. يعتقد "معظم الناس في الواقع جيدون جدًا". لكنه يدعم السوق ، وليس سيطرة الحكومة، يريد المنافسة يبقينا صادقينو يرى الشر في الأفراد.
رؤية ماسك المأساوية يدفعنا إلى المريخ في حالة أنانية قصر النظر تدمر الأرض. ومع ذلك ، تفترض رؤيته الطوباوية أنه يمكن الوثوق بالناس على المريخ مع الديمقراطية المباشرة أن أمريكا يخشى الآباء المؤسسون. تفترض رؤيته الطوباوية أيضًا منحنا الأدوات اللازمة أعتقد أن أفضل لن تعزز مكيافيلية ببساطة.
يميل بيل جيتس إلى المأساة ويحاول إنشاء عالم أفضل ضمن قيود الإنسانية. بوابات تدرك مصلحتنا الذاتية ويدعم المكافآت القائمة على السوق لمساعدتنا على التصرف بشكل أفضل. ومع ذلك فهو يعتقد أن "الرأسمالية الإبداعية" يمكن أن تربط المصلحة الذاتية برغبتنا الكامنة في مساعدة الآخرين ، وإفادة الجميع.
تكمن رؤية مأساوية مختلفة في كتابات بيتر ثيل. هذا الملياردير المستثمر التكنولوجي تأثر الفلاسفة ليو شتراوس و كارل شميت. كلاهما يؤمن بالشر ، في شكل أ دافع عن الهيمنة، جزء من طبيعتنا.
ثيل يرفض "عرض التنوير للخير الطبيعي للبشرية". بدلاً من ذلك ، يستشهد برأي مفاده أن البشر "يحتمل أن تكون شريرة أو على الأقل كائنات خطرة".
عواقب رؤية الشر
الفيلسوف الألماني حذر فريدريك نيتشه على أولئك الذين يقاتلون الوحوش أن يحذروا من أن يصبحوا وحوشًا هم أنفسهم. لقد كان محقا.
الناس الذين يؤمنون بالشر هم أكثر عرضة لذلك إضفاء الشيطنة ونزع الصفة الإنسانية والعقاب الظالمين. هم أكثر عرضة لدعم العنف قبل و بعد تعدى الغير. إنهم يشعرون بذلك العنف التعويضي يمكن أن يقضي على الشر وينقذ العالم. الأمريكيون الذين يؤمنون بالشر هم أكثر احتمالا لدعم التعذيب وقتل الإرهابيين وامتلاك أمريكا أسلحة نووية.
علماء التكنولوجيا الذين يرون الشر يخاطرون بخلق حلول قسرية. أولئك الذين يؤمنون بالشر هم أقل احتمالا للتفكير بعمق حول سبب تصرف الناس كما يفعلون. هم أيضا أقل احتمالا لرؤية كيف تؤثر المواقف على تصرفات الناس.
بعد عامين من أحداث 9 سبتمبر ، أسس بيتر ثيل Palantir. تقوم هذه الشركة بإنشاء برنامج لتحليل مجموعات البيانات الضخمة ، مما يساعد الشركات على مكافحة الاحتيال ومكافحة الجريمة من قبل الحكومة الأمريكية.
تيل هو ليبرتاري مؤيد للجمهوريين. ومع ذلك ، قام بتعيين داعم للديمقراطيين ماركسي جديد، أليكس كارب ، كرئيس تنفيذي لشركة Palantir. يكمن وراء اختلافاتهم إيمان مشترك بالخطورة الكامنة في البشر. جادلت أطروحة الدكتوراه الخاصة بـ Karp بأن لدينا دافعًا عدوانيًا أساسيًا نحو ذلك الموت والدمار.
مثلما يرتبط الإيمان بالشر بدعم العدوان الوقائي ، لا تنتظر شركة Palantir فقط الناس لارتكاب الجرائم. ذلك براءة اختراع "نظام التنبؤ بمخاطر الجريمة" للتنبؤ بالجرائم وله جربت الشرطة التنبؤية. هذا له أثار مخاوف.
تقر رؤية كارب المأساوية بأن شركة بلانتير بحاجة إلى قيود. وشدد على أن القضاء يجب أن "الضوابط والتوازنات على التنفيذ"لتكنولوجيا بلانتير. يقول إن استخدام برنامج Palantir يجب أن يكون "يقرره المجتمع في نقاش مفتوح"بدلاً من مهندسي Silicon Valley.
ومع ذلك ، يستشهد ثيل باقتراح الفيلسوف ليو شتراوس بأن أمريكا يدين بعظمتها جزئياً "إلى انحرافها العرضي" عن مبادئ الحرية والعدالة. شتراوس أوصى الاختباء مثل هذه الانحرافات تحت الحجاب.
تيل يقدم حجة شتراوس فقط "التنسيق السري لأجهزة المخابرات العالمية" يمكن أن يدعم السلام الدولي بقيادة الولايات المتحدة. هذا يذكر العقيد جيسوب في الفيلم ، عدد قليل من الرجال جيدالذي شعر أنه يجب أن يتعامل مع الحقائق الخطيرة في الظلام.
هل يمكننا التعامل مع الحقيقة؟
{vembed Y = 9FnO3igOkOk}
أدت رؤية الشر بعد 9 سبتمبر بالتقنيين والحكومات إلى المبالغة في مراقبتهم. هذه متضمنًا باستخدام نظام الكمبيوتر XKEYSCORE السري سابقًا التي تستخدمها وكالة الأمن القومي الأمريكية لتجميع بيانات الإنترنت للأشخاص ، وهي مرتبطة بشركة Palantir. الشعب الأمريكي رفض هذا النهج و العمليات الديمقراطية زيادة الرقابة والمراقبة المحدودة.
مواجهة الهاوية
تشكل الرؤى المأساوية مخاطر. قد تكون الحرية مقيدة بلا داع وقسري. الجذور الخارجية للعنف ، مثل نقص و إقصاء، قد يتم التغاضي عنها. ومع ذلك ، إذا التكنولوجيا تخلق النمو الاقتصادي سوف تعالج العديد من الأسباب الخارجية للصراع.
تتجاهل الرؤى الطوباوية الأخطار الداخلية. التكنولوجيا التي تغير العالم فقط ليست كافية لإنقاذنا من أنانيتنا ، وكما أجادل في كتاب قادم ، حقدنا.
يجب أن تغير التكنولوجيا العالم وتعمل ضمن قيود الطبيعة البشرية. بشكل حاسم ، كما يلاحظ كاربيجب على المؤسسات الديمقراطية ، وليس التقنيين ، في نهاية المطاف أن تقرر شكل المجتمع. يجب أن تكون مخرجات التكنولوجيا مدخلات للديمقراطية.
قد ينطوي هذا علينا الاعتراف بالحقائق الصعبة عن طبيعتنا. ولكن ماذا لو كان المجتمع لا يرغب في مواجهة هؤلاء؟ أولئك الذين لا يستطيعون التعامل مع الحقيقة يجعلون الآخرين يخشون التحدث بها.
قد يشعر تقنيو شتراوس ، الذين يؤمنون بالحقائق الخطيرة ولكن لا يجرؤون عليها ، بأنهم مضطرون لحماية المجتمع في ظلمة غير ديمقراطية. إنهم يتخطون ، لكنهم يشجعهم أولئك الذين يرون ضررًا في الكلام أكثر من قمعه.
كان لدى الإغريق القدماء اسم لشخص ما الشجاعة لقول الحقائق التي يمكن أن تعرضهم للخطر - المستحضر. لكن المتعطش احتاج إلى مستمع وعد بألا يتفاعل بغضب. هذه عقد مذل يسمح بقول الحقيقة بشكل خطير.
لقد مزقنا هذا العقد. يجب أن نجدده. مسلحين بالحقيقة ، شعر اليونانيون أنهم يستطيعون ذلك اعتني بأنفسهم وبالآخرين. مسلحين بالحقيقة والتكنولوجيا ، يمكننا الاقتراب أكثر من الوفاء بهذا الوعد.
عن المؤلف
سايمون مكارثي جونز ، أستاذ مشارك في علم النفس العيادي وعلم النفس العصبي ، كلية ترينيتي في دبلن
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة وكسر الآحاد السيئة
جيمس كلير
تقدم Atomic Habits نصائح عملية لتطوير عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، بناءً على البحث العلمي حول تغيير السلوك.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الميول الأربعة: ملامح الشخصية التي لا غنى عنها والتي تكشف عن كيفية جعل حياتك أفضل (وحياة الأشخاص الآخرين بشكل أفضل ، أيضًا)
بواسطة جريتشن روبين
تحدد الاتجاهات الأربعة أربعة أنواع من الشخصيات وتشرح كيف أن فهم ميولك يمكن أن يساعدك على تحسين علاقاتك وعاداتك في العمل وسعادتك بشكل عام.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
فكر مرة أخرى: قوة معرفة ما لا تعرفه
بواسطة آدم جرانت
يستكشف برنامج فكر مرة أخرى كيف يمكن للناس تغيير آرائهم ومواقفهم ، ويقدم استراتيجيات لتحسين التفكير النقدي واتخاذ القرار.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
يحافظ الجسم على النتيجة: الدماغ والعقل والجسم في شفاء الصدمة
بقلم بيسيل فان دير كولك
يناقش برنامج The Body Keep the Score العلاقة بين الصدمة والصحة البدنية ، ويقدم رؤى حول كيفية معالجة الصدمة والشفاء منها.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
علم نفس المال: دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة
بواسطة مورجان هاوسل
يدرس علم نفس المال الطرق التي يمكن من خلالها لمواقفنا وسلوكياتنا حول المال تشكيل نجاحنا المالي ورفاهنا بشكل عام.
